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A rede social da Cultura Brasileira
Disponível para todos que nutrem um amor inconfundível por esta pátria chamada Brasil.

Uma iniciativa do Ministério da Cultura - Governo Federal




Site designed and supervised by Clinical Neuroscientist.

Site desenvolvido e orientado por Neurocientista Clínico.

Max Diniz Cruzeiro



Welcome to Heavenly groupings

The brothers who are outside the celestial vault,

thanks for your existence,

Come to us all that comes from you what is good,

Is made a conscious and collective will,

On Earth as elsewhere

Let us be worthy of our own support

Spare us the misunderstanding that arises from our essence

Just as we are able to reflect and

limit the badly that arises within us and in relation to other beings

If you know of any fault of mine, show me the way to recover.

To build together a heavenly nation for the common good.

Bem-Vindos aos agrupamentos Celestiais

Aos irmãos que estão fora da abóboda celeste,

obrigado pela sua existência,

Venha a nós tudo o que procede de ti que for bom,

Seja feita uma vontade consciente e coletiva,

Assim na Terra como em outros lugares

Sejamos merecedores de nosso próprio sustento

Perdoai-nos a incompreensão que aflora de nossa essência

Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres

Se souberes de alguma falta minha, me mostre o caminho para me recuperar.

Para construirmos juntos uma nação celestial para o bem comum.

We need financial resources for the translation of our texts and if you are able to perceive a human gain in your life with our information please consider donating to our activity.

Nós necessitamos de recursos financeiros para a tradução de nossos textos e se você é capaz de perceber um ganho humano em sua vida com nossas informações favor considerar a possibilidade de fazer doações para nossa atividade.








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ADIÇÃO (30/Ago/2015) NO SITE LenderBook

INSAUT MATERIAL PRINCIPAL DA LENDERBOOK

INSAUT TEXT



INSAUT



INSAUT #End the war Wall.E! 116

INSAUT MINHA NATIVIDADE 115

INSAUT [Transhumanismo;Psiquiatria] Série: Visões de um Transtorno 114

INSAUT SATÉLITE CAVALEIRO NEGRO 113

INSAUT FOGO AMIGO 112

INSAUT Perspectivas Empresariais com Foco nos Clientes 111

INSAUT GRAVOS ENCONTRE O CAMINHO DOS REINOS 110

INSAUT A CONSTRUÇÃO CEREBRAL DO HUMANO 109

INSAUT INTELIGÊNCIA MNEMÔNICA 108

INSAUT GRAFOS ENCONTRE O VERBO 107

INSAUT A TEORIA DOS NÓS 106

INSAUT GRAFOS SIGA O CAMINHO DA VIDA 105

INSAUT GRAFOS PARA SALAS DE AULA 104

INSAUT A PREVALÊNCIA DA INFORMAÇÃO NEURAL 103

INSAUT A IMPLICAÇÃO DO PACIENTE DE ANÁLISE SOBRE SI MESMO 102

INSAUT TROLL 101

INSAUT A CAIXA 100

INSAUT A VISÃO EM UMA MULHER 99

INSAUT O VERDADEIRO PROBLEMA 98

INSAUT O CONFLITO DE CIBELE 97

INSAUT VICISSITUDES 96

INSAUT VICISSITUDES DA FORMAÇÃO DO PSICANALISTA 95

INSAUT Princípio da Urbanidade 94

INSAUT DEZ MANDAMENTOS DO TRABALHO 93

INSAUT RESISTÊNCIA: O CAMINHO PARA A LIBERDADE 92

INSAUT TEMPERATURA GLOBAL 91

INSAUT [Carta] Solicitação urgente para o fim das tensões 90

INSAUT [Diálogo] A Complexidade do Conflito e Encarceramento Humano 89

INSAUT SACRIFÍCIO DO ENCONTRO LIBIDINAL 88

INSAUT HYDRO EXTRACTOR MARINE ENERGY SALTWATER 87

INSAUT SEMÂNTICA COGNITIVA 86

INSAUT O NASCIMENTO DO HUMANO 85

INSAUT TEXTOS SELECIONADOS: DA PEDIATRIA À PSICANÍLISE 84

INSAUT UFOCIRCUITO 83

INSAUT DENSIDADES DE SIMBOLOGIA VETORIAIS 82

INSAUT MECANISMO DE EXCITAÇÃO HUMANA 81

INSAUT DEZ RAZÕES PARA SORRIR 80

INSAUT O ENFORCADO 79

INSAUT A LIÇÃO DA ACEITAÇÃO 78

INSAUT LENDERBOOK CRIPTCODE OBJETO 77

INSAUT BRINCANDO DE BANCO DE DADOS 76

INSAUT MARIA: A MULHER DO FERREIRO 75

INSAUT HOMEM: O QUE NOS UNEM, NOS TORNAM IGUAIS 74

INSAUT DEZ RAZÕES PARA SE VIVER 73

INSAUT CONFLITO AMBIENTAL 72

INSAUT TIPOS DE CONFLITO CEREBRAIS 71

INSAUT TÉCNICAS PARA CONTER SUICÍDIO 70

INSAUT TÉCNICAS PARA SANAR O LUTO 69

INSAUT CASO REAL DO DIREITO PARA ESTUDO 68

INSAUT LORDES of LORDES 67

INSAUT O ONDUM DA NERNITET 66

INSAUT NASA RAIN RAIN RAIN 65

INSAUT DE ONDE VÊM OS BEBÊS 64

INSAUT MASTURBAÇÃO INFANTIL 63

INSAUT ENCAPSULAMENTO PSÍQUICO DA SOCIEDADE 62

INSAUT CONDENSAÇÃO POR SOMATIZAÇÃO CINÉTICA 61

INSAUT SISTEMA ÚNICO DE SAÚDE RESPONDE À LENDERBOOK 60

INSAUT BRIDGE: प्यार /|"""""""""""""|\ প্রেম 59

INSAUT אריה 58

INSAUT مساعدة هيلين للذهاب إلى مكة! 56

INSAUT CUBO MÁGICO 55

INSAUT PRINCÍPIOS MORAIS 54

INSAUT FREUD: NOSSO CONTEMPORÂNEO 53

INSAUT A BUSCA DO INFANTIL 52

INSAUT FATTO PERCEPITO X FATTO ANALYZED 51

INSAUT INTERFÉRENCES LOGIQUE SUR LE CERVEAU 50

INSAUT JUROS PROGRESSIVOS 49

INSAUT FINANCIAMENTO ESTUDANTIL 48

INSAUT EXHIBITION WEARING SOMATIZATION 47

INSAUT FASES DO ENCAPSULAMENTO 46

INSAUT LOVE 45

INSAUT DIFERENÇAS ERUDITAS 44

INSAUT ENCAPSULAMENTO DO SIGNIFICANTE 43

INSAUT ÁREA DE AFETAÇÃO DE UM INDIVÍDUO 42

INSAUT RECALQUE: A REPRESSÃO DO INCONSCIENTE 41

INSAUT ARCHETYPES 40

INSAUT ART TEACHING 39

INSAUT PREVENÇÃO CONTRA A CORRUPÇÃO 38

INSAUT PREVENÇÃO DA VIOLÊNCIA CONTRA A MULHER 37

INSAUT FASES DO PECADO ORIGINAL 36

INSAUT FASES DO TRATAMENTO PSICOLÓGICO 35

INSAUT LIMPEZA ÉTICA 34

INSAUT FASES DO RELACIONAMENTO 33

INSAUT MOTIVOS PARA O NÃO CONTATO EXTRATERRESTRE 32

INSAUT INCONSCIENTE HUMANO 31

INSAUT ROSA DOS VENTOS PARA ANALISTA DE NEGÓCIOS 30

INSAUT POLÍTICA MONETÁRIA BRASILEIRA 29

INSAUT DREAMS - EXPERIMENTAL NEUROSCIENCE 28

INSAUT UFOLOGIA - AMPARO-SÃO PAULO 27

INSAUT O QUE É CONSCIÊNCIA 26

INSAUT FÁBULA DE REIS 25

INSAUT PSIQUE 24

INSAUT GAS BATTERY 23

INSAUT GOOD LUCK 22

INSAUT CELULOSE BUILDING 21

INSAUT FLORES PARA VOCÊ 20

INSAUT LIVROS INSPIRAÇÃO PARA A VIDA 19

INSAUT CARVÃO 18

INSAUT SAÚDE 17

INSAUT VIROSE 16

INSAUT SABOR UMAMI 15

INSAUT CORREIOS 14

INSAUT METODOLOGIA PARA INSUMOS 13

INSAUT MENSAGEM DE FINAL DE ANO 12

INSAUT ORGANOGRAMA EMPRESARIAL 11

INSAUT BOOK LENDER 01

INSAUT MARKETING ARTICLE 02

INSAUT PROJECT COLLECTIONS TELEVISION 03

INSAUT PROJETCT WORK COGNITION 04

INSAUT ISABEL CLICKS 05

INSAUT RESEARCH SITE 06

INSAUT SOCIAL TREE 07

INSAUT OORTBOOK 08

INSAUT TV COLABORATION 09

INSAUT TEXT



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Total do capital social do link $1033975





Consultoria Clínica Neurocientífica e Psicopedagógica Patológica ou Empresarial
Local: Brasília/DF Idioma: Português
Ambiente: sala de Coworker ou residência com no mínimo com computador ou no ambiente empresarial do cliente
Dias: Sábado ou domingo das 08:00hs às 12:00hs e 14:00hs às 18:00hs – Tempo total da consulta 8:00hs (Valor: R$ 1.000,00 à vista) /Excepcionalmente em dias de semana sujeito a variação no preço da consulta (Valor: R$ 5.000,00 à vista)
Regras:

1) Por cada pessoa que o cliente levar para o ambiente será considerado uma consulta;
2) Pode levar materiais para anotações inclusive gravar informações;
3) Será um ambiente de trabalho em que o Cliente deverá desenvolver tarefas ao longo do dia de acordo com sua necessidade;
4) Há necessidade de exercitar a escrita e leitura no computador e desenvolvimento lúdico assistido;
5) A LenderBook é uma empresa privada e está apta a encaminhar em até uma semana nota fiscal pelo serviço.
Resultado esperado: O cliente ser capaz de gerenciar o seu problema ou conflito de forma reflexiva que permita visualizar sua vida por um ângulo independente numa expressão de como melhor encaminhar uma solução para uma necessidade sua
Mensagem da Proposta: Tente não canalizar o conflito e sim soluções para os problemas. Dialogar é sempre uma poderosa arma com profundas soluções. Não guarde para si algo que te prejudique, compartilhe para que haja partilha de entendimento. E sejas eternamente feliz.
Contato:lenderbook@gmail.com

Max Diniz Cruzeiro

Neurocientista Clínico

Psicopedagogo Clínico e Empresarial

Bacharel em Estatística

Técnico em Eletrônica



GAME:

Neuroscientific game developed by LenderBook for mobile phones and android tablets that teaches how to make associations of words and ideas. (Late JAN/2015)


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BLOCO DE ANTENAS
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lenderbook@gmail.com













Download de Sons

Mailling Setoriais
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Produtora Gemini 3
ЮЛИЯ САВИЧЕВА СКАЖИ МНЕ ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ
BABEL
Welcome to the Friends of the cosmos
ALERTA - Fax Fim do Mundo Conhecido
ALERTA - Administração Indireta dentro de parâmetros democráticos
ALERTA - Polos de desenvolvimento por Unidade da Federação
ALERTA - Doe Cidadania Faça Engajamento




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#End the war Wall.E!





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MINHA NATIVIDADE: 30/08/1972



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[Transhumanismo;Psiquiatria] Série: Visões de um Transtorno
Um caso de Sensoriamento remoto?
Espaço psicológico do paciente descrito com riqueza de detalhes no livro LENDER escrito em 1999 e publicado em editora pela primeira vez em 2001.



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FOGO AMIGO



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Perspectivas Empresariais com Foco nos Clientes



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A TEORIA DOS NÓS
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O grafo é uma unidade visual que traz um conceito que deve ser sintetizado pelo indivíduo que observa. Pode-se trabalhar com a lógica do indivíduo no estabelecimento de regras que o afetarão diretamente em sua decisão por escolha de seus atos. A melhor forma de se trabalhar com grafos é através da descrição literária por parte do aluno, ou pelo debate em sala de aula.
Havendo interesse por demais temas só sugerir que conceitos vocês gostariam que eu produzisse grafos para vocês que terei o maior prazer de idealizar.
Tenho muito facilidade de elaboração de grafos porque sou Neurocientista e Psicopedagogo, além de estudante de Teoria Psicanalítica.



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A prevalência da informação, no uso da memória de um indivíduo é focada sobre fatores de priorização, porém o complexo ativo é que determina o somatório de atividade sensorial que irá desencadear a situação resposta em um indivíduo.



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A IMPLICAÇÃO DO PACIENTE DE ANÁLISE SOBRE SI MESMO





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TROLL



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A CAIXA



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When you look inside yourself you are able to find the reason for his restlessness. And will no longer be a prisoner of yourself because you will have to go further condition that the accommodation of your thoughts. When you look at an object be it only creature or inanimate matter if your connection with yourself to focus on the learning harmony, you can be sure that you will find in the teaching to apprehend an eternal and happy life.



Quando você olha para dentro de si mesmo é capaz de encontrar a razão de sua inquietude. E não será mais prisioneiro de si mesmo, porque terás condição de ir mais longe que a acomodação de seus pensamentos. Se quando você olhar para um objeto seja ele criatura ou somente matéria inanimada se sua conexão contigo mesmo focar sobre a harmonia do aprendizado, podes ter certeza que encontrarás no que apreendes o ensinamento para uma vida eterna e feliz.

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Understand how problem, the perception of a state of change in the resulting requires an individual to employ a rational response. The conflict is the helplessness of the individual in dealing with the problem situation. Friction is the expansion of excitement that will trigger on the conflict the feeling of tension. The solution is the peace of mind to take the individual from the conflict zone. So instead of you fix a problem before a conflict, pacify your mind to channel solutions that will return him to his peace.



Entenda como problema, a percepção de uma mudança de estado em que a resultante exige do indivíduo o emprego de uma resposta racional. O conflito é o desamparo do indivíduo em lidar com a situação-problema. O atrito é a ampliação da excitação que irá desencadear sobre o conflito a sensação de tensão. A solução é a pacificação da mente para tirar o indivíduo da zona de conflito. Então, em vez de você fixar diante de um problema um conflito, pacifique sua mente para canalizar soluções que lhe devolverão a sua paz.

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O CONFLITO DE CIBELE




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DEZ MANDAMENTOS DO TRABALHO

1º Esforço por resultados na geração do trabalho;

2º Tratar todas as pessoas com urbanidade (engajamento social);

3º Respeitar a Hierarquia funcional;

4º Não sobressaltar diferenças étnicas, Religiosas, de gênero, afetivas, de habilidades e de classe social de origem;

5º Não externalizar conflitos pessoais sobre os colegas;

6º Estar sempre disposto ao exercício do trabalho;

7º Saber esperar sua vez para crescer na empresa respeitando as prioridades;

8º Trabalhar em grupo integrando habilidade e auxiliando os colegas em atraso de conhecimento;

9º Procurar sempre se reciclar;

10º Respeitar o próximo para dar sentido ao esforço laboral despendido na vida.

LenderBook Company - Juventude

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ENCONTRE EM SEU AGRUPAMENTO O ARGUMENTO ABAIXO E DERRUBE O CONSCIENTE COLETIVO DE JUNG
 
inconsistência coletiva
erro coletivo
equívoco coletivo
Incorreção coletiva
obviedade coletiva
ato falho coletivo
impropriedades químicas coletivas
impropriedades físicas coletivas
impropriedades biológicas coletivas
delírio coletivo
resistência coletiva
divergência  negativa coletiva
ausência de predisposição coletiva
alteração temporal coletiva
alteração perceptiva coletiva
Problemas na compensação coletiva
Excesso de apelação coletiva
Excesso de cobrança coletiva
falta de entendimento coletivo
Excesso de questionamentos coletivos
falta de questionamentos coletivos
Método inadequado de sobrevivência coletiva
reatividade coletiva
paradoxo coletivo
vontade coletiva
sofrimento coletivo
amnésia coletiva


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Temperatura Global

A temperatura global apresenta um ciclo de queda que pode ser constatado através do google para quem quiser fazer uma visita a diversas cidades por todo os paralelos e hemisférios do planeta.

Rumores na internet de que o eixo magnético do planeta terra sofreu alteração em sua rota de deslocamento, possibilita enfatizar que neste período do ano o PLANETA TERRA está mais próximo de Saturno para o mesmo período constatado ano passado.

Por isto nas primeiras horas do entardecer é fácil visualizar Marte e outros planetas deste sistema com um binóculo ou material mais potente apropriado.

Mesmo regiões mais quentes a temperatura média teve seu ponto de declínio. O que torna o clima agradável para tomar sorvete, chás, chocolate quente e apreciar um delicioso fondue.

A queda da temperatura deve acentuar até o final de agosto, prolongando a sensação de frio por mais um tempo após este período, principalmente no hemisfério norte.

Com a elevação do ciclo solar que entendemos na forma do signo VERÃO (hemisfério sul) o sol desencadeará como todos os anos uma etapa de irradiação mais vigora atraindo novamente o eixo do planeta terra para uma região mais próxima de sua influência.

O estado normal da temperatura no período quente deve se estabilizar globalmente em torno de 25º para o ano de 2016.

Este ano será um período de reorganização da atmosfera terrestre para um novo ponto de equilíbrio estacionário em torno do sol e das distâncias dos demais planetas vizinhos à órbita terrestre.

Não há razão para alarme ou pânico de qualquer espécie.

Fraternalmente,

Max Diniz Cruzeiro

www.lenderbook.com

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[Carta] Solicitação urgente para o fim das tensões

Aos Excelentíssimos Representantes dos Países mencionados abaixo faço informar e sugerir:

Na Cordial invocação na condição de Observador e Mediador desta mensagem:

Didier Burkhalter - Presidente da CONFEDERAÇÃO HELVÉTICA

Aos Representantes:

Barack Obama – Presidente dos ESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA

Vladimir Putin – Primeiro Ministro da FEDERAÇÃO RÚSSIA

Xi Jinping – Presidente da REPÚBLICA POPULAR DA CHINA

A psique humana é muito sutil a energia somática liberada por situações de aflição, dor e pesar em que o sistema projetivo do inconsciente humano é capaz de liberar como uma pulsão excitatória de fixação da atenção do cidadão comum que ao perceber no foco de mídia a intenção de manobras de guerra em áreas antes consideradas pacificadas, em que remota do inconsciente psíquico o período de profundas tensões da era da Guerra Fria, faz reacender um tipo de psiquismo de aflição, em que uma onda de projeção somática de ideias criam um ambiente civilizatório nostálgico a desencadear sucessivos indícios espaçados de desordem em que cidadãos tenderão a deslocar os seus pensamentos em maior e mais prolongada ocupação do seu ciclo circadiano orientado ao temor pela sua segurança pessoal.
Por isto solicito bom senso de forma respeitosa aos membros citados no sentido do levantamento de esforços para devolver a estabilidade emocional as áreas em que a eminência de conflito parece instalar mecanismos de afetação por sobre todo o planeta.
Problemas podem levar a conflitos, porém o foco de um problema não pode estar encarcerado sobre a forma de geração de atrito, mas voltado para a criação de soluções que desenvolvam o raciocínio humano de forma ordeira para que nossa civilização possa prosperar como uma unidade planetária.
Venho aproveitar para solicitar a criação de um conselho militar internacional em que estejam presentes somente as Nações aqui abordadas, sob controle da Confederação Helvética que sirva de uma instância superior militar que tenha plenos poderes de gestão de conflitos militares entre as unidades mencionadas.

Cordialmente,

Max Diniz Cruzeiro

LenderBook Company

www.lenderbook.com
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[Diálogo] A Complexidade do Conflito e Encarceramento Humano

Diálogo extraído do Google Talk

Sidônia: To achando que o planeta de onde a gente veio é muiiiiito mais evoluído.

Tântano: Foge da nossa capacidade de imaginação porque nos habituamos a viver de forma primitiva.

O costume com a vida primitiva é tão intenso aqui que quando as coisas se ajeitam logo eclode uma guerra para voltar a condição de subsistência anterior.

Sidônia: É verdade, exemplo a girah islãmica o problema todo é porque eles querem que todos vivem com costumes medievais.

Tântano: É uma questão de percepção cultural viciada e equivocada da apreensão da vida cotidiana.

Onde novo e o velho, presente e passado e futuro se viciam dentro de uma lógica em que a rotina encarcera a visão humana de sua própria existência.

Sidônia: Max isso é o mito da caverna literal as pessoas acostumaram a ver apenas as sombras e se alguém disser que há outras coisas diferentes lá fora morre.

Tântano: Sim e só conheci o Mito da Caverna graças a você que me apresentou.
Muito obrigado.

Sidônia: Isso é a cultura da Vênus negra se perpetuando ao ponto de quando encontramos um negro que tem curso superior muitas vezes mais de um e fala quatro idiomas entramos em panico, é o que está ocorrendo agora com os Haitianos que chegam ao Brasil é extremamente qualificados isso tem assustado os Brasileiros que tem a cultura da Vênus negra na cabeça.

Tântano: A questão é que construímos dentro de nós uma prisão de sentidos em que nos parece familiar. Muitas famílias, por exemplo, ainda carregam a realidade escravagista dentro de seus lares na percepção da privação sobre do corpo do outro por exemplo. A realidade que nos aprisiona é realmente muito perversa e severa, ao ponto de não nos permitir que outro sentido seja possível de ser conquistado.

Sidônia: Mas não é só nesse sentido que a nossa sociedade está fundamentada, se vc observar a cultura latifundiária vem do tempo das capitanias hereditárias do tempo do descobrimento que cristalizou na mente que grandes porções de terra na mão de apenas uma pessoa é sinônimo de poder ainda que a pessoa não plante nem um pé de alface. Os beneficiários, no total de quinze, eram elementos da pequena nobreza de Portugal. A verdade Max é que ninguém quer conhecer uma nova realidade, pois isso tira as pessoas da zona de conforto.

Tântano: Aí entra a questão da perpetuação do mesmo padrão de comportamento, porque de certa forma parece agradar a quem vive e se conforme em estar dentro da mesma frequência de condicionamento de ações.

Sidônia: Mas é isso por essa razão quem está dentro da caverna se ouvir que existe outra possibilidade de vida fora da caverna, ou seja, daquilo que se acredita ser a verdade absoluta, mata o mensageiro das boas novas.

Tântano: O que as pessoas ainda não se deram conta que todas elas são mensageiras quando praticam o ato de transmitir o que pensam. E este refletir sobre o condicionamento da vida para alterar o seu rumo e sentido não é um privilégio exclusivo de uns, mas uma conquista para quem se atreve na busca do conhecimento. Qualquer martírio tem a solução de não cárcere para todo aquele que se atrever a enfrentar os seus próprios temores e sair por seus méritos da sua condição de conflito que não o faz ser pleno e feliz.

Autoria:

Kenia Jaqueline Gonzaga

Max Diniz Cruzeiro

Fraternalmente,

Max Diniz Cruzeiro

LenderBook Company

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O SACRIFÍCIO DO ENCONTRO LIBIDINAL


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Qual a sua razão para viver?

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Dissídio Jurídico entre Facebook e LenderBook

Quero informar a sociedade Brasileira que a empresa Facebook está tentando tomar duas marcas da minha empresa LenderBook por meio de ação no INPI, em que esta empresa acredita ser dona da extensão de nome Book.
Quero dar apenas uma satisfação para a sociedade Brasileira de que nossa constituição como site tem seu surgimento a quase 10 anos atrás e nossa marca LenderBook deriva do nosso principal livro Lender escrito em 1999 nos Idiomas Português, Inglês e Alemão. Disponíveis gratuitamente em nosso site.
As marcas que estão sendo questionadas pela empresa de Mark Zuckerberg são Oortbook e Linkbook.
A primeira é um site de registro de mensagens do tipo Organização e Ordenação de Registros Textuais - Oort que está ligado ao conglomerado da LenderBook por este e exclusivo motivo colocamos a extensão Book. A segunda é nosso site de buscas que por enquanto é aderente apenas a nosso site LenderBook. Nosso software de busca é protegido pela lei de patentes.
O processo está disponível no INPI com todas as alegações da empresa Facebook sobre o questionamento da marca.
Não vamos recorrer a nenhum tipo de impedimento de nossas atividades, afinal brigar por nome reflete um passado de brincadeiras infantis. Temos condição de reinventar nossa história produzindo fontes de informação.
Atenciosamente,
Max Diniz Cruzeiro
LenderBook Company
www.lenderbook.com

Para uso com a intenção Exclusivamente educacional:


O caso acima é real, porém vamos aproveitar a oportunidade como um case de estudo para alunos matriculados em cursos de Direito. Você futuro Doutor advogado seria capaz de responder estas questões?

- O que a lei brasileira determina sobre o assunto?
- O que a difere da lei brasileira para a lei internacional?
- É um caso de mérito que envolva Moral e/ou Ética?
- Existe algum acordão que trata sobre a questão no campo jurídico público?
- É a lei brasileira superior neste caso a lei internacional?
- Se você fosse juiz qual seria sua decisão?

Caros Doutores Mestres das Faculdades e Universidades Brasileiras e Internacionais nós cedemos o caso descrito acima para o debate em sala de aula. Seus alunos podem acessar a documentação pública no INPI e registros na internet.

Cordialmente,
LenderBook Company


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Encapsulamento Psíquico – a mente humana no seu processo puro de apropriar de coisas dispostas no ambiente ao somatizar matizes tridimensionais como uma realidade pura e única para o indivíduo também é capaz de transpor a barreira do biológico para uma somatização social na forma de uma sociedade ou civilização. O Encapsulamento Psíquico Social aprisiona o olhar do indivíduo dentro das perspectivas que são validadas pelo grupo de pensadores desta civilização. A consequência direta é um represamento das “realidades possíveis” que podem servir de parâmetro para o que é conhecido como realidade latente. Se um elemento novo fosse inserido dentro do contexto a massa agiria com um impulso de curiosidade inicial e consequente extermínio do que é incompreensível para que a estabilização do consciente coletivo permitisse a pacificação interna do conflito decorrente da afetação da realidade cotidiana. Assim foi o extermínio da visão de Jesus Cristo quando veio a este mundo, quiçá de Extraterrestres em que suas naves com problemas aterrissaram para seus infortúnios.

Max Diniz Cruzeiro

Psicopedagogo Clínico e Empresarial

Neurocientista Clínico

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Saiba porque investir em Hospitais!





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Princípios Morais

“É certo, meus queridos amigos: que todo homem deve ser pronto para ouvir, porém é preciso aprender a refletir sobre os atos para que a ira não se instale; porque a ira do homem não cumpre a nossa necessidade de partilha ao vivermos em comunhão de propósitos. É preciso rejeitar tudo aquilo que seja capaz de corromper a mente para permaneceres em equilíbrio de propósito, e estando em equilíbrio a informação recebida terá a devida serventia em sua vida; caso contrário seria promover o engano a si mesmo. Aquele que ao receber estímulos descarrega a expressão de seu pensamento sem verdadeiramente estar em sintonia de propósito assemelha-se a alguém que contempla num espelho a fisionomia que a natureza lhe deu: contempla-se e, mal sai dali, esquece-se de como era. Mas aquele que procura refletir com atenção a lei perfeita da liberdade e nela persevera – não como ouvinte que facilmente se esquece, mas como cumpridor fiel do preceito -, este será feliz na sua caminhada de vida. Se alguém pensa ser generoso, mas não refreia a sua língua e engana a si próprio, ao manifestar o contraditório, então é vã sua intenção de solidariedade com outros seres. A união pura e sem mácula aos olhos deste compartilhamento da vida e dos valores individuais é esta: se importar com aqueles que precisam de auxílio e estar presente nos momentos em que o conflito instalar em suas mentes para juntos encontrarmos as soluções que o aproximem do compartilhamento do amor, e conservar-se puro da corrupção deste mundo através desta expressão de conhecimento.” Max Diniz Cruzeiro – A Bíblia a luz da Neurociência (Mensagem de um Ateu).

Princípios Morais

“Já o sabeis, meus diletíssimos irmãos: todo homem deve ser pronto para ouvir, porém tardo para falar e tardo para se irar; porque a ira do homem não cumpre a justiça de Deus. Rejeitai, pois, toda impureza e todo vestígio de malícia e recebei com mansidão a palavra em vós semeada, que pode salvar as vossas almas. Sede cumpridores da palavra e não apenas ouvintes; isto equivaleria a voz enganardes a vós mesmos. Aquele que escuta a palavra sem a realizar assemelha-se a alguém que contempla num espelho a fisionomia que a natureza lhe deu: contempla-se e, mal sai dali, esquece-se de como era. Mas aquele que procura meditar com atenção a lei perfeita da liberdade e nela persevera – não como ouvinte que facilmente se esquece, mas como cumpridor fiel do preceito -, este será feliz no seu proceder. Se alguém pensa ser piedoso, mas não refreia a sua língua e engana o seu coração, então é vã a sua religião. A religião pura e sem mácula aos olhos de Deus e nosso Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições, e conservar-se puro da corrupção deste mundo.´- Epístola de São Tiago 19-27.

Existem muitas formas de dizer a mesma mensagem. Quero ouvir a sua expressão do pensamento que manifesta sua vivência sobre este tema www.lenderbook.com me escreva: lenderbook@gmail.com E sugira textos para repassarmos para uma linguagem neurocientífica.

Paz e Fraternidade,

Max Diniz Cruzeiro



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Carta sobre Financiamento Estudantil no Brasil

Ministro de Estado da Educação: Renato Janine Ribeiro
Excelentíssimo Ministro Renato Janine Ribeiro,
devido a crescente demanda pelo financiamento estudantil e a falta de recursos governamentais para atender a todos cidadãos que desejam a proficiência por meio da educação, sugiro a criação de um órgão desvinculado do aparato estatal que coloque na bolsa de valores ações de capital aberto que visem a criação de um fundo para o desenvolvimento educacional de estudantes cujo valor venal é baseado em estudo atuarial para arrecadação de capital que servirá para financiamento estudantil.
Assim a própria sociedade investirá em seu futuro ao financiar o particular na sua saga pelo conhecimento.
Grato,
Max Diniz Cruzeiro

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Exhibition wearing somatization




BAND

GLOBUS

MAO

QUADRO

REIKO

TAL

TETRIS

VAZIO




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Unificando conceitos de inconsciente.

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Prevenção contra a Corrupção

[Informação migrada à pedido da População]

1º) Montar uma urna pública dentro dos TREs em que a qualquer momento o eleitor possa declarar perda de mandato e inelegibilidade para ser eleito por 8 anos de qualquer político dentro de sua esfera geográfica.

2º) Para a perda imediata do cargo o político deverá contar com 50% +1 dos votos da população da respectiva região que ocorreu a eleição.

3º) Atingido o quórum em qualquer época do período do mandato está o político automaticamente fora do cargo.

4º) Veículos de comunicação poderão manifestar sua liberdade de expressão em qualquer momento mostrando os motivos para os eleitores votarem ou não na cassação do político.

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Prevenção contra a violência contra a mulher

1) Na faixa etária de 15 anos todos os alunos devem receber orientação em ambiente escolar na linguagem dos jovens como devem orientar suas percepções para a integração de uma vida afetiva entre indivíduos.

2) Materiais adicionais como Cartilhas, notas informativas e convites à manifestação do pensamento sobre a percepção laboral e doméstica dos conflitos sociais a cerca da mulher devem pautar de um canal de comunicação para envio e disseminação de informativos.

3) O convite à reflexão na forma de questionários deve ser realizado por meio de instituição respeitada que encaminhe questionários e materiais diversos para a casa mapeada em área de vulnerabilidade social.

4) Orientações gerais para a fluidez de um comportamento que não induza o risco de violência doméstica ou laboral é o objetivo principal deste projeto informativo.

5) Quando indivíduos optarem por estabelecer um relacionamento, como forma preventiva contra abusos e violências é fundamental que a unidade familiar que se forma defina as regras em que o comportamento é tolerado para evitar dissídios futuros.

6) Na visualização de algum aspecto cognitivo que rege um problema, que possa vir a ocasionar um impasse ou conflito futuro, as partes devem sentar para definir os limites que cada um deve percorrer em sua vida.

7) Quando o conflito já está instalado, uma pessoa de referência familiar que seja neutra para a família e estruturada no conhecimento familiar deverá ser consultada para tentar sanar a controvérsia familiar e as partes devem concordar em ouvir, absorver a informação para chegarem a um acordo que gere entendimento entre as partes.

8) O consultor familiar pode ser: Um Padre, um Pastor, um Juiz de Paz, um Teólogo, Um Sociólogo, um Psicólogo, um Advogado, Polícia Especializada ou Juiz de Vara de Família.

9) Em último grau de instância, quando o convívio se tornar algo impraticável e a ameaça à integralidade da vida as partes devem ser chamadas por órgão estatal para dar fim ao impasse e definir regras para que as partes afetadas sigam cada quais os seus caminhos.

10) Para ter uma vida tranquila é necessário prender a atenção e o foco sobre linhas argumentativas familiares que são capazes na existência de um problema, guiar o entendimento da família na direção da busca de soluções, do planejamento, da união e demais princípios que a família julgar importante para a vida familiar. Não segmente muito tempo da sua vida em suposições, incertezas, dúvidas, limitação, apego, intolerância,... porque cada vez que uma pessoa se apega a um destes focos específicos sua percepção fica limitada a colher pensamentos no sentido de suas preocupações e isto contribuirá para limitar sua capacidade de visualizar soluções que estão à sua volta.

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Do Pecado Original Derivam muitas Abordagens

Quando tinha 7 anos e assistia televisão um mundo novo cheio de potenciais me permitia vislumbrar um futuro promissor em que a imaginação de menino me fazia sonhar em ter um motorista particular que me guiasse por onde eu precisasse me locomover.
Foi um desejo que despertou muito prazer durante anos seguidos se deslocando pela adolescência. Na adolescência o desejo de meu pai em me dotar de responsabilidade me impelia à obrigação de lavar o carro todos os finais de semana. Até que um dia minha revolta pela serventia me fez repulsa da condição que me encontrava e disse não ao meu pai em sinal de afetação a um desejo interno inconteste. O desentendimento me levou a sair de casa com o intuito de ir embora e jamais retornar, até que horas mais tarde a fome falou mais alto que meus instintos e à noite retornei para casa e lavei o carro conforme era minha obrigação. Para o assombro do meu pai com minha atitude, tomado pela comoção, nunca mais me obrigara a fazer coisa alguma.
Aos 17 anos peguei as primeiras aulas práticas de volante. E ao deslocar o carro por 7 fazendas na última derrubei o carro em um mata burro, ferindo levemente todos que estavam comigo dentro do veículo.
Ao tirar a carteira de motorista após 40 horas de prática, raras as vezes que me condicionava a sair de casa dirigindo, e sempre precisava ter a ideia guia de que existia um outro motorista do meu lado a me orientar. Até que as situações embaraçosas como provocar congestionamentos de mais de 2 quilômetros em pleno domingo me obrigou por excesso de nervosismo a abandonar definitivamente o gosto por dirigir após a nona vez que pegara no volante depois de ter me transformado definitivamente em um motorista autorizado.
Os meus sonhos passaram a projetar imagens do meu corpo se projetando dentro do veículo em que minha vida haveria de se esvaecer caso insistisse em continuar a dirigir.
Passei a associar estresse com direção. E a depender exaustivamente do transporte urbano para me locomover. Depois tomei gosto em andar de ônibus com o pretexto de fazer amizade com as pessoas.
Minhas associações de amizade passaram a ser orientadas por pessoas dentro do meu perímetro de facilidade de deslocamento.
Passei a respeitar o direito de quem possuía seu veículo próprio em não obriga-los a sair da tranquilidade de suas rotinas para ter que me oferecer carona.
DO PENSAMENTO ORIGINAL DERIVAM INÚMERAS ELUCUBRAÇÕES QUE SE AVOLUMAM NA FORMA DE UMA PRÉ-PROGRAMAÇÃO DE NÓS MESMOS CAPAZ DE CONDICIONAR NOSSOS ATOS POR TODA A VIDA.

Autor: Max Diniz Cruzeiro

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Limpeza ética
Toda Organização de formação moral tem dentro de si um desejo de consolidar sua visão para a sociedade.
O pressuposto da validade de uma moral faz o adepto acreditar que apenas sua visão contém a verdade.
As variantes morais contidas na sociedade são objetos de perseguição em que se deseja invalidar seus pressupostos.
O desejo de um pensador moral é eliminar as formas não válidas de expressão do pensamento.
A partilha entre diversas formas de comportamento moral acontece até que o conhecimento entre elas seja suficiente para eliminar aquelas apreensões contraditórias da moral que traduz o sentimento de verdade.
O extermínio do pensamento “vulgar” é utilizado como pretexto para que a moral de uma organização possa sobressair como vencedora.
O próprio ordenamento moral se incumbe de atribuir para o adepto à condição de elevação de sua personalidade.
Esta elevação de personalidade induz o indivíduo praticante de uma moral a perceber-se como um ser acima do nível social.
Um sentimento de autoescolha surge como uma forma de afirmação de que seu pensamento é superior ao pensamento comum.
Então os “Escolhidos” captam sequências de pensamentos em que visualizam um mundo perfeito no qual apenas seu agrupamento é escolhido para perpetuar a espécie.
Quando a sociedade reage negativamente sobre o agrupamento moral por perceber ser colocada à parte no plano de continuidade da vida, surge uma tendência à rivalidade e uma força de repulsão do pensamento invasor até que a situação de equilíbrio se estabeleça novamente.
Autor: Max Diniz Cruzeiro

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MOTIVOS PARA O NÃO CONTATO EXTRATERRESTRE

Falta respaldo social devido fatores de percepção não aceitos.
Manter ou Modificar?
Ter consciência cósmica ou terrestre?
O estabelecimento do contato provoca a mudança de reflexão.
Por outro lado gera fobia social.
Falta maturidade científica.
A tendência do continuísmo afeta a estrutura da mudança.
é um processo reativo natural quando um indivíduo se vê ameaçado a sair de sua zona de conforto.
Então gera a impressão de fatores de manipulação considerados invasivos do ponto de vista interativo.
O conflito é ampliado.
O contato é obrigado a uma ruptura de interação.
A civilização atrasada evolutivamente (Tecnológica, Consciencional e Espiritualmente) passa a negar a existência do contato.
A consciência civilizatória adormece os indícios de contato.
A ligação entre as civilizações é perdida.
Fraternalmente,

Max Diniz Cruzeiro

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Unificando conceitos de inconsciente.

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Um conhecimento aleatório ou Randômico desenvolvido para provocar Brainstorn em estudantes de Administração e analistas de negócios.
A técnica consiste na escolha aleatória de uma Empresa em que o estudante é capaz de projetar sua percepção sobre 4 macrofatores empresariais que podem estar ligados ou não ao negócio.
Cada macrofator é concebido sob um ângulo perceptivo que irá denotar o tipo de foco em que o estudo exigirá do aprendiz.
O objetivo da proposta metodológica é preparar indivíduos para a análise de negócios.
O método pode ser adaptado para outras áreas. Canalize uma aplicação para aquela situação que melhor adeque a sua realidade.


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UMA SOLUÇÃO PARA A POLÍTICA MONETÁRIA BRASILEIRA

A república Federativa do Brasil enfrenta hoje, 12 de abril de 2015 um grave perigo de instabilidade econômica que eclodirá nos próximos meses em uma profunda crise institucional e consequente desordem social.

Em momentos de perspectivas não muito animadoras é necessário ter coragem para provocar uma mudança de consciência. Deixar o passado e sua consequência direta que é o continuísmo da ideia retrógrada e ultrapassada.

O país já está preparado para assumir o seu papel de destaque no cenário internacional implementando uma política monetária mais audaciosa e promissora do que a observada na Era Collor.

Se o papel moeda tem sido a causa de vários descaminhos, já é chegada a hora de substituir o seu uso integral por cartões magnéticos e aplicativos para celulares.

As pessoas que não possuem contas em banco poderão utilizar as estruturas Bancárias de controle atualmente com o governo para terem em mãos o vínculo monetário na forma de um cartão bancário em que para depósitos mensais abaixo de um (01) salário mínimo o contribuinte ficaria totalmente isento de quaisquer custas.

A proposta que esta empresa LenderBook Company vem sugerir para a sociedade brasileira, como uma forma de reflexão e maturação da ideia, é acabar de vez com a Declaração do Imposto de Renda e instituir para uma sociedade de IGUAIS, um imposto único tanto para o pobre e como para o rico que movimentar em sua conta bancária a importância superior a um (01) salário mínimo por mês uma contribuição fixa de 25% sobre a transação.

Em troca, qualquer cidadão terá os direitos garantidos abaixo:

1) Transporte urbano gratuito

As empresas de ônibus continuarão privadas e passarão a receber os recursos diretamente do Estado.

2) Educação Universal gratuita

As unidades escolares que forem privadas continuarão nesta condição e os repasses integrais serão repassados pelo Estado.

3) Saúde Universalizada gratuita

As unidades de saúde privada continuarão nesta condição e os repasses integrais serão repassados pelo Estado.

Observação 1)

Somente as empresas que optarem pela filiação receberá os repasses governamentais uma vez manifestadas pelo livre arbítrio.

Observação 2)

Os preços praticados por mercado terão como referência uma tabela de pagamentos negociada com os empresários conforme seu setor.

Observação 3)

- Serão o fim do assalto as estruturas bancárias;

- Economia estatal por não mais precisar emitir papel moeda;

- Controle de auditoria total sobre a economia; Observação 4)

- Apenas o Dólar Americano declarado que se encontrar no país terá validade como moeda de troca em casos específicos definidos por lei.

Observação 5)

- Após a finalização da emissão de papel moeda o contribuinte terá 90 dias para incorporar no sistema bancário o papel moeda de sua posse. Após este período o dinheiro em espécie perderá seu valor.

Observação 6)

- O Estado deverá assumir o compromisso de levar meios de pagamento para a parte da sociedade ainda não inclusa dentro da área econômica.

Max Diniz Cruzeiro

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TO: brain and cognitive sciences massachusetts institute of technology Good day,

Inform the existence of huge range of research and the nature and generation of dream movements that are made through somatization processes found within the state of sleep.
I appear for the IV Cosmic meeting of the Paulistas Water Circuit noted that one of the speakers who was the Astral Projection theme narrated in a projective dream in which the "dreamer" expressed to be in a projective reality in a world of different characteristics of our.
That made me reflect how psychoanalytic theory student as the acceptance of the report was so precise about my psyche and in later moments, five days after the report, I recall that 12 years I had had the same dream with the same volitional properties that characterized without any prior contact with this kind of knowledge.
I another occasion in my past had dreamed of the image of my mother dead and over a lake was the mother image of Jesus Christ who hovered over the waters, to my astonishment about 10 years after the same image was in a television episode in as novel on Globo TV.
On another occasion when playing with my neighbor that that night would invade your dream and discover their innermost secrets, a completely uncompromising play on the intention, I found myself in the same night to sleep sitting in a chair watching on a plasma TV that did not exist for standard time to catalog your dream and the next day in jest reported the young man who had dreamed of that got confirmation that the fact was real against the full sequence that triggered the events of the dream drama .
Note that configures the reports above a strong indication of dreams sharing between individuals, which could assume the possibility that there is some principle or instrumentation that allows the fitting of some types of projective dreams you would not personalistic nature but manifestations social that need further research to assess the phenomenon. For the sake of not lhos science will lead to a hasty conclusion about this type of phenomenon.
Academic advise as to create a website in the form of social networks in which volunteers podessem tell your dreams to be interpreted by a big data system for the hypothesis find similarities between people on the process of manifestation of dreams.
Kind Regards,
Max Diniz Cruzeiro

Clinical neuroscientist

Psychopedagogists Clinical and Business

Student Psychoanalytic Theory



Original Text
Bom dia,
Informo a existência de leque enorme de pesquisas quanto a natureza e geração de movimentos oníricos que são constituídos atráves de processos de somatização encontrados dentro do estado de sono.
Eu estando presente no IV encontro Cósmico do Circuito das Águas Paulistas observei que uma das palestrantes que tratava do tema de Projeção Astral nos narrou um sonho projetivo em que o "sonhador" manifestou estar em uma realidade projetiva em um planeta de características diferentes da nossa.
O fato me fez refletir como estudante de Teoria Psicanalítica de como a aceitação do relato foi tão precisa sobre minha psique e em instantes posteriores, 5 dias após o relato, tive a recordação de que aos 12 anos eu havia tido o mesmo sonho com as mesmas propriedades volitivas que o caracterizou sem nenhum contato prévio com este tipo de conhecimento.
Eu outra ocasião, no meu passado havia sonhado com a imagem de minha mãe morta e sobre um lago havia a imagem da mãe de Jesus cristo que pairava sobre as águas, para meu assombro aproximadamente 10 anos depois a mesma imagem estava em um episódio televisivo na forma de novela na Rede Globo de Televisão.
Em outra ocasião quando brincava com minha vizinha de que naquela noite iria invadir seu sonho e descobrir seus segredos mais íntimos, uma brincadeira completamente descomprometida com a intensão, me vi na mesma noite ao dormir sentado em uma cadeira a observar em um televisor de plasma que não existia para o padrão da época a catalogar seu sonho e no dia seguinte em tom de brincadeira relatei a jovem o que havia sonhado em que obtive a confirmação de que o fato havia sido real em relação a sequência integral que desencadeou os acontecimentos do drama onírico.
Cabe ressaltar que se configura nos relatos acima um forte indício de compartilhamento de sonhos entre indivíduos, que poderia se supor a possibilidade de que exista algum princípio ou instrumentação que possibilite o encaixe de alguns tipos de sonhos projetivos que não seria de natureza personalística e sim manifestações sociais que carecem uma maior investigação para se avaliar o fenômeno. Para o bem da ciência não lhos irei induzir para uma conclusão precipitada a cerca deste tipo de fenômeno.
Aconselho de forma acadêmica a criação de um site na forma de redes sociais em que voluntários pudessem narrar seus sonhos para ser interpretado por um sistema de big data para que a hipótese levantada encontre similaridades entre pessoas quanto ao processo de manifestação dos sonhos.
Atenciosamente,
Max Diniz Cruzeiro

Neurocientista Clínico

Psicopedagogo Clínico e Empresarial

Estudante de Teoria Psicanalítica





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Uma mensagem de amor da Ufologia de Amparo para o Mundo.
Clique sobre a imagem para acessar todo o conteúdo do 4º Encontro Cósmico de Amparo.



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828. O que é Consciência?

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818. FÁBULA DE REIS

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Método universal para manutenção do equilíbrio dinâmico cerebral em que se pode aplicar como um processo para geração de informações dinâmicas que necessitam ajustar tendências, projeções e transações correntes.



793. O que é Paranoia?

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794. O que é Devaneio?

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795. O que é Alucinação?

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796. O que é Psicose?

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797. O que é Delírio?

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798. O que é Psiquismo?

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799. O que é Psicopatia?

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800. O que é Interrupção de Propósito?

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801. O que é Compulsão?

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802. O que é Impulso?

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803. O que é Interrupção do sono?

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804. O que são Sonhos?

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805. O que é Olhar Profundo?

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806. O que é Vertigem?

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807. O que é Abstração?

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808. O que é Irritabilidade?

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809. O que são Desistências?

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810. O que é Agressividade?

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811. O que é Isolamento?

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812. O que é são Achismos?

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813. O que é são Suposições?

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814. O que é Sentimento de repressão?

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815. O que é Desolação?

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816. O que é Instabilidade emocional?

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817. O que é Confabulação?

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Bem, mal, bom e mau

Para tentar explicar relação do que é justo, sensato e digno de ser seguido o homem buscou aspectos filosóficos para condicionar a volição humana a um desejo massificante e coletivo que representasse um anseio da espécie e que servisse como uma norma, ou conjunto de regras de condicionamento da conduta capaz de nortear o desenvolvimento, movimento e ação dos indivíduos que delas dessem passagem para dar crédito em suas abstrações do agir do comportamento.
O bem é a expressão de uma conduta verificável na interação do ambiente em que o indivíduo que a consegue perceber tem como característica a percepção de uma identificação de elementos que associados ao indivíduo denotam propriedades de conformidade no mesmo sentido em que um ganho escalar em que se somam sensações não são geradores de conflito frente a um referencial holístico ou integrador.
Se o referencial integrador que sintetiza o signo “bem” baseia-se na geração de satisfação, todo aquele comportamento que gerar cada vez mais estados em que a satisfação é percebida em termos de agregação de valor, os elementos de conduta condicionados geradores do estado estão em sentido corrente ao desejo manifesto pelo indivíduo desta forma praticar o ato é um efeito gerador de estado dinâmico denominado “bem” por produzir benfeitorias que são perceptíveis para os indivíduos que estão dentro desta variação cognitiva. Agregar com concordância.
Por outro lado se o comportamento condicionado agrega valores discordantes da natureza da manifestação consciente do desejo de um ou mais indivíduos, o sentido antagônico à vontade é gerador de conflito. O conflito por sua vez tira os indivíduos da linha de perpetuação dos sensores que canalizam ação, afetando correlatamente outros vínculos desviando a energia que se propaga dentro de um indivíduo no sentido da manifestação de seu desejo. A este senso em que outros blocos de valores e juízos são introduzidos para manifestar contrariedade à manifestação de uma vontade é denominado na forma de um signo conhecido como “mal”.
O sentido de se utilizar a consciência, ao longo das últimas décadas vem sendo utilizado erroneamente designando a habilidade de uma pessoa em manifestar-se de forma reflexiva em sua conduta. Ao passo que este efeito da consciência é um conceito muito mais abrangente e amplo que ainda não possui um signo que o integralize como um conceito uniforme.
O fato é que todo mundo tem consciência quando ativa em seu corpo elementos sensoriais. A consciência é este fluxo energético que conecta as partes do corpo as regiões centrais do cérebro humano.
Agora ser reflexivo é ser capaz de orientar a percepção para que ela seja o máximo possível coerente consigo mesmo, com outros seres e também e com os elementos dispostos no ambiente. Todos somos conscientes, sermos reflexivos é algo que devemos conquistar com o aprendizado que somos capazes de extrair ao nosso redor.
Ao “bom” indica-se a qualidade ou atributos para quem é capaz de exercer a habilidade de manifestar-se em coerência de propósito consigo mesmo, outros seres e ao que se é observável em sua integração com o habitat.
Se é bom é justo, se é justo é ordeiro, se é ordeiro é capaz de agregar coisas... sê pratica o bem. Se pratica o bem, sê é bom, se é justo sê é ordeiro. Sê é capaz de sintetizar a moral, que é repleta de valores, de sentidos e significados... Então o indivíduo é visto como uma pessoa que é imbuída de concordância com outros seres. O que o torna bem-quisto entre o olhar atento das massas. Porque ele é capaz de sintetizar o princípio da unicidade. De todos por um e um por todos. O princípio áureo da composição da Divindade.
Por outro lado se é mau, não se pratica a virtude. Não ser virtuoso é gerar conflito, não pacificar o ambiente, promover a discórdia, ser perverso. Repare que todos estes elementos representam elementos unificantes que significam DISCORDAR em que por trás está a prática de algo que gera conflito entre as pessoas. Assim praticar o mal é ser “primitivamente” ser qualificado como “mau”.
Estes elementos: bem, mal, bom e mau. São na realidade elementos regulatórios que os seres humanos criaram para gerir os princípios que estão espalhados dentro dos indivíduos e assim tentar unificar regras para o compartilhamento orgânico, sensorial, sistêmico e intuitivo dos seres que se agregam na permuta dos elementos ambientais através de vínculos sociais para a vida consolidada na forma de sociedade.
Tem que haver reflexão sobre cada ato para que eles não sejam geradores de conflito, para isto é necessário observar a consciência quando ativa graus cada vez mais elevados de elementos adormecidos (inconsciência) cuja característica de estado desativado está no sensor não ser utilizado em um determinado instante, e por estar adormecido se diz inconsciente. Mas quando se canaliza energia para integrar partes específicas do corpo a esta canalização faz interligar-se os membros até o cérebro em que a consciência é gerada.
O ato reflexivo (ou ato consciente) é capaz de fazer o indivíduo se perceber ao ponto de programar suas saídas e em vez de fazer o mal ele passa a praticar o bem. Em vez de ser mau ele passa a ser observado como um indivíduo que é bom e por isto deve ser valorizado na convivência em grupo.
Feliz Natal! Reflitam suas essências e vibrem como seres humanos.
Max Diniz Cruzeiro

Neurocientista Clínico

Psicopedagogo Clínico e Empresarial

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Note of the Exposition: > = 18 years old
Exposition d'ouverture de la perception artistique ou Mouvement Cognito
30 nuances de gris
Eröffnungsausstellung des künstlerischen Wahrnehmung oder Cognito Bewegung
30 Graustufen
Opening exhibition of the Artistic Perception or Cognito Movement
30 shades of gray
Exposição de abertura do Movimento Artístico da Percepção ou Cognito
30 tons de cinza


Se il vous plaît suivez les instructions à l'écran. Commencez à écrire toutes vos impressions.
Bitte folgen Sie den angezeigten Anweisungen. Schreiben beginnen Sie alle Ihre Eindrücke.
Please follow the display instructions. Start writing down all your impressions.
Favor seguir as instruções da exposição. Comece anotando todas as suas impressões.


Sauver le sens mental de mouvement: ouvrir et fermer
Rette die geistige Gefühl von Bewegung: Öffnen und Schließen
Rescue the mental sense of movement: open and close
Resgate o sentido mental dos movimentos: abrir e fechar



Méditation 1: Les copies du mouvement d'horloge horaire. Pour ajouter quelque chose que vous avancez dans le temps, de conserver quelque chose que vous déplacez dans le sens antihoraire. Ce que vous ouvrez et vous fermez?
Meditation 1: Die Bewegung kopiert den Uhrzeigersinn Uhr. Um etwas, das Sie in der Zeit voranzubringen, um etwas, das Sie gegen den Uhrzeigersinn bewegen behalten hinzuzufügen. Was Sie öffnen und schließen Sie?
Meditation 1: The movement copies the clockwise clock. To add something you advance in time, to retain something you move in a counterclockwise direction. What you open and you close?
Meditação 1: O movimento copia o sentido horário do relógio. Para adicionar algo você avança no tempo, para reter algo você movimenta em sentido anti-horário. O que você se abre e o que você se fecha?


Meditation 2: Travailler votre concentration écouter l'horloge. Notez impressions pour votre auto.

Meditation 2: Arbeiten Sie Konzentration hören die Uhr. Notieren Sie Impressionen für Ihre Selbst.

Meditation 2: Work your concentration listening to the clock. Write down impressions for your self.

Meditação 2: Trabalhe sua concentração ouvindo o relógio. Anote suas impressões.


Méditation 3: Travailler votre perception regardant les pièces d'horlogerie. Notez impressions pour votre auto.
Meditation 3: Arbeiten Ihre Wahrnehmung gerade die Teile der Uhr. Notieren Sie Impressionen für Ihre Selbst.
Meditation 3: Work your perception watching the clock parts. Write down impressions for your self.
Meditação 3: Trabalhe a sua percepção observando as peças do relógio. Anote as impressões para seu autoconhecimento.



Méditation 4: Fermez les yeux et oser la vidéo sans regarder l'écran pour vous de travailler avec votre sens d'avertissement. Notez impressions pour votre auto. Puis visualiser les scènes et encore noter les impressions supplémentaires. Comparez les deux moments.
Meditation 4: Schließen Sie die Augen und wagte das Video ohne Blick auf den Monitor, damit Sie mit Ihrer Warnung Sinne arbeiten. Notieren Sie Impressionen für Ihre Selbst. Dann visualisieren Sie die Szenen wieder beachten Sie die zusätzlichen Eindrücke. Vergleichen Sie die beiden Momente.
Meditation 4: Close your eyes and dare the video without looking at the monitor for you to work with your warning sense. Write down impressions for your self. Then visualize the scenes and again note the additional impressions. Compare the two moments.
Meditação 4: Feche os olhos e ousa o vídeo sem olhar para o monitor para você trabalhar com seu senso de alerta. Anote as impressões para seu autoconhecimento. Depois visualize as cenas e novamente anote as impressões adicionais. Compare os dois momentos.



Méditation 5a: Définir la vidéo et se concentrer sur le cinquième élément gauche de la vidéo à droite, développer votre attention. Après l'expérience écrire tout sur son ordre du jour.
Meditation 5a: Stellen Sie die Video-und konzentrieren sich auf die fünfte linke Element des Videos auf der rechten Seite, entwickeln Ihre Aufmerksamkeit. Nach dem Versuch alles aufzuschreiben, was auf der Tagesordnung.
Meditation 5a: Set the video and focus on the fifth left element of the video to the right, develop your attention. After the experiment write down everything on its agenda.
Meditação 5a: Acione o vídeo e concentre no quinto elemento da esquerda do vídeo para a direita, desenvolva sua atenção. Após a experiência anote tudo em sua agenda.



Méditation 5b: Relax les nerfs de votre peau et votre cerveau. Ensuite, écrivez l'expérience pour votre auto.
Meditation 5b: Entspannen Sie sich die Nerven der Haut und Gehirn. Dann notieren Sie sich die Erfahrung für sich selbst.
Meditation 5b: Relax the nerves of your skin and your brain. Then write down the experience for your self.
Meditação 5b: Relaxe os nervos de sua pele e seu cérebro. Depois anote a experiência para seu autoconhecimento.

Méditation 6: ennuyer vos nerfs et de récolter les sentiments et les pensées dans votre horaire. Testez votre tolérance.
Meditation 6: Belästigen Sie Ihre Nerven und ernten die Gefühle und Gedanken in Ihren Zeitplan. Testen Sie Ihre Toleranz.
Meditation 6: Annoy your nerves and reap the feelings and thoughts in your schedule. Test your tolerance.
Meditação 6: Irrite seus nervos e colha os sentimentos e pensamentos em sua programação. Teste a sua tolerância.



Méditation 7: Ajouter les mots et échapper à la dépression, le pessimisme, la culpabilité, le ressentiment et la dépression.
Meditation 7: Fügen Sie die Wörter und die Flucht der Depression, Pessimismus, Schuldgefühle, Ärger und Depression.
Meditation 7: Add the words and escape the depression, pessimism, guilt, resentment and depression.
Meditação 7: Junte as palavras e fuja da depressão, do pessimismo, da culpa, do ressentimento e da depressão.














Méditation 8: Comptez jusqu'à trois. Se il vous plaît compter jusqu'à trois fois. Faites un voyage, compter jusqu'à trois fois, la bouche ouverte, compter jusqu'à trois fois. Prenez une gifle sur le visage désagréable et compter jusqu'à trois fois. Pincez votre corps à ressentir de la douleur et de compter jusqu'à trois fois. Maintenant que vous venez être empêché de toucher le sentiment négatif que ce était en mesure d'intégrer son esprit.
Meditation 8: Zählen Sie bis drei. Bitte bis drei zählen erneut. Machen Sie einen Ausflug, bis drei zählen Mund wieder öffnen, bis drei zählen erneut. Werfen Sie einen harten Schlag ins Gesicht unangenehm und zähle bis drei wieder. Klemmen Sie Ihren Körper, Schmerz zu empfinden und zähle bis drei wieder. Jetzt müssen Sie nur vom Berühren der negativen Gefühl, dass es in der Lage, seinen Geist zu integrieren verhindert werden.
Meditation 8: Count to three. Please count to three again. Take a trip, count to three again, Open mouth, count to three again. Take a hard slap on your face unpleasantly and count to three again. Pinch your body to feel pain and count to three again. Now you just be prevented from touching the negative feeling that it was able to incorporate his mind.
Meditação 8: Conte até três. Por favor conte até três novamente. Dê um pulo, conte até três novamente, Abra a boca, conte até três novamente. Dê um tapa com força em seu rosto de forma desagradável e conte até três novamente. Belisque o seu corpo para sentir dor e conte até três novamente. Agora você acabou de se prevenir contra toque pela sensação negativa que foi capaz de incorporar sua mente.


Méditation 9: Art ne peut être négligée. Aller à la cuisine et boire un verre de boisson alcoolisée. Après avoir pris une gorgée promenade autour de votre propre corps dans les cercles. Signalez vos conclusions. Feutre avec la perception lâche (alcoolisme)? Se sentait étourdie delà de la normale (labyrinthite)?
Meditation 9: Kunst kann nicht übersehen werden. Gehen Sie in die Küche und trinken Sie ein Glas alkoholfreies Getränk. Nachdem er einen Schluck Spaziergang am eigenen Körper im Kreis. Melden Sie Ihre Ergebnisse. Mit losen Wahrnehmung (Alkoholismus) gefühlt? Schwindlig über die normale (Labyrinthitis)?
Meditation 9: Art can not be overlooked. Go to the kitchen and drink a glass of alcoholic drink. After taking a sip walk around on your own body in circles. Report your findings. Felt with loose perception (alcoholism)? Felt dizzy beyond normal (labyrinthitis)?
Meditação 9: A arte não pode ser esquecida. Vá até a cozinha e beba uma taça de bebida alcóolica. Após tomar um gole dê uma volta sobre o seu próprio corpo em círculos. Relate sua experiência. Se sentiu com a percepção frouxa (alcolismo)? Se sentiu tonto além do normal (labirintite)?


Méditation 10: Écouter de la musique et créer des critères d'arrêt dans votre esprit pour tester leur acceptabilité de la musique, de la patience, des objectifs à atteindre en termes de minutes d'audience et la durée que vous établissez comme fondamentale pour rester à l'écoute jusqu'à ce que vous atteignez le point de saturation pour se reposer votre esprit.
Meditation 10: Genießen Sie Musik und Abbruchkriterien erstellen im Kopf die ihre Unbedenklichkeit für Musik, Geduld, Ziele zu testen, um im Hinblick auf die Minuten des Hörens und Dauer, die Sie als Grund weiter hören zu etablieren, bis Sie den Punkt erreichen, zu erreichen Sättigung, Ihre Meinung zu ruhen.
Meditation 10: Listen to music and create stop criteria in your mind to test their acceptability to music, patience, goals to achieve in terms of minutes of hearing and duration you establish as fundamental to keep listening until you reach the point of saturation to rest your mind.
Meditação 10: Ouça a música e crie critérios de parada em sua mente para testar sua receptividade da música, paciência, objetivos para alcançar em termos de minutos de audição e tempo de duração em que você estabelece como fundamental para continuar ouvindo até chegar o ponto de saturação para descansar sua mente.



Méditation 11: Travailler avec votre énergie affecte votre humeur vers détendre votre esprit. Pour cette regarder les pets vidéo.
Meditation 11: Arbeiten Sie mit Ihrem Energie, die Ihre Stimmung gegen die Seele baumeln lassen. Dazu beobachten Sie die Video-Fürze.
Meditation 11: Work with your energy affecting your mood towards relax your mind. For this watch the video farts.
Meditação 11: Trabalhar com a sua energia afetando o seu estado de espírito no sentido de relaxar a mente. Para isso observar os peidos de vídeo.


Méditation 12: Travailler avec votre souvenir cherchant des situations où vous avez eu une nuisance gênant dans votre vie. Ne oubliez pas de prendre des notes.
Meditation 12: Arbeiten Sie mit Ihren Erinnerungen sucht Situationen, wenn Sie ein lästiges Ärgernis in Ihrem Leben hatten. Vergessen Sie nie, sich Notizen zu machen.
Meditation 12: Work with your recollection seeking situations when you had an annoying nuisance in your life. Never forget to take notes.
Meditação 12: Trabalhe com sua recordação buscando situações em que você teve um incômodo chato em sua vida. Nunca esqueça de fazer anotações.



Méditation 13: Type dans votre horaire une prière qui souhaitent les aspects les plus nobles de votre psyché à votre pire ennemi. Dans cette section, nous travaillons avec l'art de la tolérance et l'harmonie. Je veux que vous relâchez le sentiment que vous accable. Remarque le processus de détachement le mauvais sentiment.
Meditation 13: Geben Sie Ihren Zeitplan ein Gebet wollen die edelsten Aspekte Ihrer Psyche auf dein schlimmster Feind. In diesem Abschnitt geht es um die Art von Toleranz und Harmonie arbeiten. Ich will, dass du das Gefühl, überwältigt zu lösen. Hinweis Ablöseprozeß der schlechtes Gefühl.
Meditation 13: Type in your schedule a prayer wishing the noblest aspects of your psyche to your worst enemy. In this section we are working with the art of tolerance and harmony. I want you to release the feeling that overwhelms you. Note the detachment process the bad feeling.
Meditação 13: Escreva em sua agenda uma oração desejando os aspectos mais nobres de sua psique para seu pior inimigo. Neste item estamos trabalhando com a arte da tolerância e harmonia. Eu quero que você se liberte do sentimento que te oprime. Anote o processo de desapego ao sentimento ruim.


Méditation 14: Travailler avec votre inconscient regarder l'insolite, l'improbable et bizarre. Découvrez où ces éléments sont insérés à l'intérieur de vous. Vous êtes en mesure d'accepter? Rapports sur son ordre du jour.
Meditation 14: Arbeiten Sie mit Ihrem Unbewussten gerade die ungewöhnlichen, das unwahrscheinlich und bizarr. Finden Sie heraus, wo diese Elemente in dir eingelegt. Sie sind in der Lage, zu akzeptieren? Berichte auf der Tagesordnung.
Meditation 14: Work with your unconscious watching the unusual, the unlikely and bizarre. Find out where these elements are inserted inside you. You are able to accept? Reports on its agenda.
Meditação 14: Trabalhe com seu inconciente observando o incomum, o improvável e o bizarro. Descubra onde estes elementos estão inseridos dentro de você. Você é capaz de se aceitar? Relata em sua agenda.



Méditation 15: Travail en regardant cette vidéo avec vos concepts de la sexualité et de l'acceptation. Idéaliser la personne idéale dans votre vie et la conception absorber ses lèvres dans les désirs, les sensations et les mouvements excitateurs. Puis signaler l'expérience sur son ordre du jour. Cet art est pour vous d'apprendre comment maximiser votre corps sexuellement.
Meditation 15: Arbeits ich dieses Video mit Ihrem Konzepte der Sexualität und Akzeptanz. Idealisieren die ideale Person in Ihrem Leben und Design absorbiert seine Lippen in Wünsche, Empfindungen und erregende Bewegungen. Dann melden Sie den Erfahrungen auf der Tagesordnung. Diese Kunst ist für Sie lernen, wie Sie Ihren Körper sexuell zu maximieren.
Meditation 15: Work watching this video with your concepts of sexuality and acceptance. Idealize the ideal person in your life and design absorbing his lips in desires, sensations and excitatory movements. Then report the experience on its agenda. This art is for you to learn how to maximize your body sexually.
Meditação 15: Trabalhe observando este vídeo com seus conceitos de sexualidade e aceitação. Idealize a pessoa ideal em sua vida e se projete absorvendo seus lábios em desejos, sensações e movimentos excitatórios. Depois relate a experiência em sua agenda. Esta arte é para você aprender a potencializar seu corpo sexualmente.



Méditation 16: Travailler avec vos sentiments de compassion, attention à regarder prochaine, commotion, l'identification avec les autres, les craintes, les peurs et indignation. Signaler ce que vous étiez capable de sentir lors de la visualisation des scènes. Qu'est-ce qui vous fait sentir plus humain?
Meditation 16: Arbeiten Sie mit Ihren Gefühlen des Mitleids, der Liebe zum nächsten sehen, Aufruhr, Identifikation mit anderen, Ängste, Befürchtungen und Empörung. Berichten, was Sie in der Lage bei der Anzeige von Szenen zu spüren waren. Was macht Sie menschlich fühlen?
Meditation 16: Work with your feelings of compassion, attention to look next, commotion, identification with others, fears, fears and indignation. Report what you were able to feel when viewing scenes. What makes you feel more human?
Meditação 16: Trabalhe com seus sentimentos de compaixão, atenção ao olhar do próximo, comoção, identificação com o próximo, medos, temores e indignação. Relate o que foi capaz de sentir ao visualizar as cenas. O que te faz sentir mais humano?


Méditation 17: Travailler avec le contraste de l'élément cognitive dans votre vie. Vous seriez une personne avec trop d'argent, trop de dettes et les problèmes? Ou comment peu d'argent, peu de dettes et pas de problème? Qu'est-ce que l'argent pour vous? Quelque chose de sale ou mondain? Ou essentiel de vos progrès? Pour être heureux, vous devez pratiquer avoir ou percevoir quelque chose de positif en vous-même et les autres?
Meditation 17: Arbeiten mit dem Kontrast der kognitiven Element in Ihrem Leben. Sie würden eine Person mit zu viel Geld, zu viele Schulden und Probleme sein? Oder wie wenig Geld, wenig Schulden und kein Problem? Was ist Geld für Sie? Etwas verschmutzt oder banal? Oder wesentlich für den Fortschritt? Um glücklich müssen Sie üben oder wahr etwas Positives in sich selbst und andere sein?
Meditation 17: Work with the contrast of cognitive element in your life. You would be a person with too much money, too much debt and problems? Or how little money, little debt and no problem? What is money for you? Something dirty or mundane? Or essential to your progress? To be happy you must practice have or perceive something positive within yourself and others?
Meditação 17: Trabalhe com o elemento cognitivo de contraste em sua vida. Você desejaria ser uma pessoa com muito dinheiro, muitas dívidas e problemas? Ou como pouco dinheiro, poucas dívidas e nenhum problema? O que representa o dinheiro para você? Algo sujo ou mundano? Ou essencial para seu progresso? Para ser feliz você deve praticar o ter ou perceber algo positivo dentro de si e dos outros?




Méditation 18: Travailler avec l'élément cognitif pour élever extermos Unis entre joie et tristesse, entre le rire et pleurer, entre le juste et l'injuste. Tout écrire dans votre horaire pour votre auto.
Meditation 18: Arbeiten mit der kognitiven Element zur Erhöhung extermos besagt zwischen Freude und Trauer, zwischen Lachen und Weinen, zwischen dem Gerechten und Ungerechten. Schreiben Sie alles in Ihren Zeitplan für sich selbst.
Meditation 18: Work with the cognitive element for raising extermos states between joy and sadness, between laughter and crying, between the just and the unjust. Write everything in your schedule for your self.
Meditação 18: Trabalhe com o elemento cognitivo de se elevar a estados extermos entre a alegria e a tristeza, entre o riso e o choro, entre o justo e o injusto. Escreva tudo na sua agenda para seu autoconhecimento.


Méditation 19: Travailler avec l'élément contenait la peur dans votre esprit. Découvrez ce que leurs pires craintes. Ce est l'attente de l'inattendu? Ce est la mort? Ce est la souffrance? Ce est la douleur? Ce est l'agonie. Et notez tout sur son ordre du jour.
Meditation 19: Arbeiten mit dem Element enthalten ist Angst im Kopf. Finden Sie heraus, was ihre schlimmsten Befürchtungen. Es ist die Erwartung des Unerwarteten? Es ist der Tod? Es ist das Leiden? Es ist der Schmerz? Es ist die Qual. Und notieren Sie alles, was auf der Tagesordnung.
Meditation 19: Work with the element contained fear in your mind. Find out what their worst fears. It is the expectation of the unexpected? It is death? It is the suffering? It's the pain? It is the agony. And write down everything on its agenda.
Meditação 19: Trabalhe com o elemento medo contido em sua mente. Descubra quais são os seus piores temores. É a expectativa do inexperado? É a morte? É o sofrimento? É a dor? É a agonia. E anote tudo em sua agenda.




Méditation 20: Il est encore capable d'aimer quelqu'un d'autre? Prenez ce temps pour travailler votre esprit avec le concept de l'amour sauvé de leurs souvenirs pour ce que vous croyez vraiment ce est l'amour. Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 20: Es ist immer noch in der Lage, jemanden zu lieben? Nutzen Sie diese Zeit, Ihren Verstand mit dem Konzept der Liebe von ihren Erinnerungen gerettet zu arbeiten, was Sie wirklich glauben, was Liebe ist. Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 20: It is still able to love someone else? Take this time to work your mind with the concept of love rescued from their memories for what you truly believe what is love. Type in your schedule your prints.
Meditação 20: Ainda é capaz de amar outra pessoa? Aproveite este momento para trabalhar sua mente com o conceito de amor resgatado de suas memórias para o que você verdadeiramente acredita o que seja o amor. Escreva em sua agenda suas impressões.


Méditation 21: Travaillez avec votre émotionnel. Dans quelles situations trouvez-vous laisser votre prédisposition à la normale? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 21: Arbeiten Sie mit Ihren emotionalen. In welchen Situationen Sie Ihre normale Veranlagung zu verlassen finden? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 21: Work with your emotional. In what situations do you find predisposition to leave your normal? Type in your schedule your prints.
Meditação 21: Trabalhe com seu emocional. Em que situações você encontra predisposição para sair do seu normal? Escreva em sua agenda suas impressões.



Méditation 22: Travaillez avec votre côté rationnel humaine. Dans quelles situations trouvez-vous prédisposition aider les autres dans les choses de tous les jours? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 22: Arbeiten Sie mit Ihren menschliche rationale Seite. In welchen Situationen Sie Veranlagung damit anderen alltäglichen Dingen finden? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 22: Work with your human rational side. In what situations do you find predisposition help others in everyday things? Type in your schedule your prints.
Meditação 22: Trabalhe com seu lado racional humano. Em que situações você encontra predisposição auxiliar o próximo nas coisas do cotidiano? Escreva em sua agenda suas impressões.



Méditation 23: Travailler avec vos attentes et la réalité des choses que les plans de votre vie. Quand souhaitez-vous faire de vos attentes et tout à fait fausse votre réalité? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 23: Arbeiten Sie mit Ihren Erwartungen und Realität mit Dingen, die für Ihr Leben plant. Wann würden Sie Ihre Erwartung zu erhöhen und deine Realität ganz verzerrt? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 23: Work with your expectation and reality with things that plans for your life. When would you raise your expectation and quite distorts your reality? Type in your schedule your prints.
Meditação 23: Trabalhe com sua expectativa e realidade com as coisas que planeja para sua vida. Em que situações você eleva bastante sua expectativa e falseia sua realidade? Escreva em sua agenda suas impressões.



Méditation 24: Êtes-vous en mesure d'accepter de l'aide pour répondre? Fierté laisser votre temps psyché après le temps? Il est capable de reconnaître les erreurs et les fautes? Il est capable de se lever et augmenter? Quelle est la puissance de la pensée que vous déplace? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 24: Sind Sie in der Lage, Hilfe anzunehmen zu treffen? Stolz lassen Sie Ihre Seele von Zeit zu Zeit? Es ist in der Lage, die Fehler und Irrtümer zu erkennen? Es ist in der Lage, aufzustehen und leventar? Was ist die Kraft der Gedanken, die Sie bewegt? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 24: Are you able to accept help to meet? Pride letting your psyche time after time? It is able to recognize the errors and mistakes? It is able to stand up and raise? What is the power of thought that moves you? Type in your schedule your prints.
Meditação 24: Você é capaz de aceitar ajuda para se encontrar? O orgulho abastece sua psique muitas vezes seguidas? É capaz de reconhecer os erros e enganos? É capaz de se erguer e levantar? Qual a força do pensamento que te move? Escreva em sua agenda suas impressões.




Méditation 25: Avez-vous déjà découvrir l'essence aux préjugés dans leur pensée? Quelle est la puissance de la pensée que vous déplace? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 25: Haben Sie jemals das Wesen verwurzelt Vorurteile zu entdecken in ihrem Denken? Was ist die Kraft der Gedanken, die Sie bewegt? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 25: Have you ever discover the essence of entrenched prejudice in their thinking? What is the power of thought that moves you? Type in your schedule your prints.
Meditação 25: Já parou para descobrir a essência do preconceito enraizado em seu pensamento? Qual a força do pensamento que te move? Escreva em sua agenda suas impressões.


Méditation 26: Vous pouvez reconnaître les valeurs dans les autres êtres qui partagent l'environnement? Quelles sont ces valeurs? Il est capable de rencontrer d'autres gens comme votre désir de vous satisfaire? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 26: Sie können die Werte in den anderen Wesen, die Umwelt zu teilen erkennen? Was sind diese Werte? Es ist in der Lage, anderen Menschen wie Sie Ihren Wunsch, sich selbst zu befriedigen treffen? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 26: You can recognize values in the other beings who share the environment? What are these values? It is able to meet other people like your desire to satisfy yourself? Type in your schedule your prints.
Meditação 26: Você é capaz de reconhecer valores nos outros seres que compartilha o ambiente? Que valores são esses? É capaz de satisfazer outras pessoas como a teu desejo de satisfazer a si mesmo? Escreva em sua agenda suas impressões.



Méditation 27: Comment est le conflit intérieur de vous? Il est capable de se propager à travers le monde? Vous êtes en mesure de contenir? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 27: Wie wird der Konflikt in dir? Er ist in der Lage, auf der ganzen Welt zu verbreiten? Sie sind in der Lage, enthalten? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 27: How is the conflict within you? He is able to spread around the world? You are able to contain? Type in your schedule your prints.
Meditação 27: Como é o conflito dentro de você? Ele é capaz de se alastrar pelo mundo? Você é capaz de se conter? Escreva em sua agenda suas impressões.


Méditation 28: Qu'est-ce que cela signifie pour la mort? Il représente un obstacle dans votre vie? Ce que vous pouvez faire pour surmonter ce passage? Que peut faire pour surmonter le décès d'êtres chers? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 28: Was es für den Tod bedeuten kann? Es stellt eine Barriere in Ihrem Leben? Was Sie tun können, um diese Passage zu überwinden? Was kann tun, um das Hinscheiden geliebter Menschen zu überwinden? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 28: What it Means for death? It represents a barrier in your life? What you can do to overcome this passage? What can do to overcome the passing of loved ones? Type in your schedule your prints.
Meditação 28: Qual o seu significado para a morte? Ela representa uma barreira em sua vida? O que você é capaz de fazer para superar esta passagem? O que é capaz de fazer para superar a passagem daqueles que ama? Escreva em sua agenda suas impressões.


Méditation 29: Quelle est votre sens d'une personne comme une référence dans votre vie? Vous êtes capable de regarder à l'intérieur et de réaliser maintenant? Qu'est-ce que vous vous aider maintenant? Vous êtes en mesure de renouveler l'image et à la ressemblance de quelqu'un dans leur sens de neurones-vous être? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 29: Was ist deine Bedeutung einer Person als Referenz in Ihrem Leben? Sie können nach innen zu schauen und jetzt zu verwirklichen? Was siehst du dich jetzt helfen? Sie sind in der Lage, das Bild und Gleichnis jemand in ihrem neuronalen Sinne der du gerne zu verlängern? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 29: What is your meaning of a person as a reference in your life? You are able to look inside and realize now? What do you help yourself now? You are able to renew the image and likeness of someone in their neural senses do you look up to? Type in your schedule your prints.
Meditação 29: Qual o seu significado de uma pessoa como referência em sua vida? Você é capaz de olhar para dentro agora e se perceber? Você é capaz de ajudar a si mesmo agora? Você é capaz de se renovar a imagem e semelhante de alguém em que seus sentidos neurais fazem você se espelhar? Escreva em sua agenda suas impressões.



Méditation 30: Quelle est votre idéalisation au paradis? Ne sera jamais traversé l'esprit que le paradis est la maison où vous vivez? Qu'attendez-vous de trouver au paradis? Ses œuvres? Vous-même? Ou un achevés objectif? Tapez dans votre calendrier vos impressions.
Meditation 30: Was ist Ihre Idealisierung ins Paradies? Nie gekreuzt Ihre Meinung, dass das Paradies ist die Heimat, wo Sie leben? Was erwarten Sie, im Paradies zu finden? Seine Werke? Sich selbst? Oder eine abgeschlossene Ziel? Geben Sie in Ihrem Zeitplan Ihrer Ausdrucke.
Meditation 30: What is your idealization to paradise? Will never crossed your mind that paradise is home where you live? What do you expect to find in paradise? His works? Yourself? Or a completed goal? Type in your schedule your prints.
Meditação 30: Qual a sua idealização para o paraíso? Será que nunca passou pela sua cabeça que o paraíso é o lar onde você habita? O que espera encontrar no paraíso? Suas obras? Você mesmo? Ou um objetivo concluído? Escreva em sua agenda suas impressões.


Max Diniz Cruzeiro

Clinical neuroscientist

Psychopedagogists Clinical and Business




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Uma demência ativada por estresse que deu origem ao site LenderBook. Parte inicial da tragetória do escritor Max Diniz Cruzeiro que saiu da condição de paciente para profissional da área de saúde Mental.

Dementia activated by stress which led to the site LenderBook. Initial part of the trajectory of the writer Max Diniz Cruzeiro condition that left the patient to professional in the field of Mental Health.

Demenz, die durch Stress, der auf die Website geführt LenderBook aktiviert. Anfangsteil der Flugbahn des Schriftstellers Max Diniz Cruzeiro Bedingung, dass der Patient Profi auf dem Gebiet der geistigen Gesundheit verlassen.



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O uso do Neuromarketing como instrumentação para influenciar a tomada de decisão do consumidor para a ação de compras de produtos.



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Collections is an interactive game that involves internet and television in which contestants risk guesses to set the elements more or less coincident number of guesses for a 24-hour cycle, in which collections of random elements are presented to all competitors that they can risk for a result that lead to the maximum score to compete for prizes in a television program.

The right of this project is protected by the Copyright Law. If any broadcaster wishing to implement the idea must pay 5% of the transaction volume. Proposals received by email contato@lenderbook.com

Our projects help people who wish to integrate an educational process. If you are interested in assisting in this negotiation we are willing to pass on 0.5% of collected negotiating for their effort in getting a partner for LenderBook.

Collections é um game interativo que envolve internet e televisão em que os competidores arriscam palpites para acertar os elementos de maior ou menor número coincidente de palpites durante um ciclo de 24 horas, em que coleções de elementos aleatórios se apresentam para todos os competidores para que eles possam arriscar por um resultado que os conduzam ao máximo de pontuação para concorrer a prêmios em um programa de televisão.

O direito deste projeto está protegido pela lei do Copyright. Caso alguma emissora de TV deseje implementar a ideia deverá pagar 5% sobre o volume de transações. Recebemos propostas pelo e-mail contato@lenderbook.com

Nossos projetos auxiliam pessoas que desejam integrar a um processo educacional. Caso você tenha interesse em nos auxiliar nesta negociação estamos dispostos a repassar 0,5% da negociação arrecadada pelo seu esforço em conseguir um parceiro para a LenderBook.

Author: Max Diniz Cruzeiro



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Patricia Vechia


INTRODUÇÃO

Baseado em registros feitos pelo homem através de desenhos de figuras humanas encontrados nas paredes e tetos das cavernas no período Paleolítico, podemos perceber que o homem já dançava. O homem pré-histórico dançava pela caça, colheita, casamento, cura, etc. Dançava em forma de ritual para tudo que tinha um significado.

Por isso podemos dizer que a Dança é1 a arte mais antiga que o homem experimentou e a primeira arte a vivenciar com o nascimento. Assim, o homem e a dança evoluíram juntos nos movimentos, nas emoções, nas formas de expressão e na arte de transformar os seres desse mundo.

Evoluíram também em conceitos, nos acontecimentos culturais e sociais que a dança, juntamente com o homem, mostravam através da intenção dos anseios e necessidades da humanidade. Dessa forma, caminhavam juntos revelando através da história a relação do homem com o mundo e seus diferentes modos de vida.

Seja na expressão de magia, ritual, cerimonial, expressão popular ou no prazer de se divertir, a dança sempre esteve envolvida com a forma de manifestação das vivências do homem no mundo e as influências que o mundo lhe apresentava.

No evoluir da dança, ela foi se misturando no cenário das antigas civilizações e se diversificando nas várias formas de interpretação e expressão. E essas danças foram deixando através dos tempos suas raízes com a possibilidade de outras nações posteriores estudá-las e apreciá-las.

A partir daí a dança inicia sua fase de corte em que se dançava com o intuito de satisfazer os nobres e agradá-los. Foi chamado de ballet de corte e é dessa dança que se origina o que hoje conhecemos como ballet clássico.

O ballet sofre mudanças, começa a ser apresentado nos palcos, a figura feminina começa ascender e os bailarinos se tornam profissionais. Logo surge o ballet romântico em que definitivamente o homem perde importância e começa a servir somente como apoio à bailarina. A característica principal do Romantismo no ballet é o uso das sapatilhas de ponta pelas bailarinas, onde a procura pelo chão foi trocada pela tentativa de “quebra” da gravidade por meio de saltos.

Quando, no século XIX alguns apreciadores da dança resolveram romper com a leveza e a estética do ballet clássico, surge a Dança Moderna, retornando aos movimentos ligados a terra. Dança Moderna é o termo surgido nos Estados Unidos para designar o contrário da dança acadêmica. Na verdade, engloba uma variedade de estilos que basicamente tem em comum não utilizar sapatilhas de ponta ou o vocabulário de dança clássica, buscando também temas mais identificados com sua época. Uma reação aos rigores do classicismo, procura maior identidade entre o palco e platéia, além de constante pesquisa de novos caminhos para a expressão através do movimento.

DANÇA MODERNA: PRINCIPAIS TEÓRICOS E ESCOLAS Escola Americana: A prática “real”, criação e evolução da dança começa entre o final do século XIX e início do século XX nos Estados Unidos.

François Delsarte (1811-1871): Foi o primeiro teórico da dança. Trabalhou a relação entre voz, gesto e emoção interior. Está aí a chave da dança moderna: A intensidade do sentimento comanda a intensidade do gesto. Fez com que a dança parecesse ter um só guia: a própria alma humana.

Ideais do Delsartismo:
  • Todo corpo é movimentado pela expressão que é a fonte e o motor do gesto, principalmente no torso (tronco).
  • Pela contração e pelo relaxamento dos músculos se obtém a expressão.
  • “Os três princípios de nosso ser: vida, mente e alma; formam uma trindade”- Tinha o objetivo de obter a partir de exercícios uma perfeita harmonia e por isso conduzir o homem a um alinhamento entre a expressão e o sentido.
  • Sua análise sobre anatomia e expressão humana, fundamenta-se em dois princípios: O Princípio da Correspondência (tendo sido criado à imagem divina, o homem manifestava-se em seu ser uma tripla causalidade) e o princípio da Trindade, superava a dualidade corpo-alma através da criação e do espírito, que entendia como sendo de uma mesma e única realidade .
  • Estrutura Típica - o corpo humano é composto de três zonas principais: a cabeça (intelecto); o tronco (emoções) e os membros (o que é propriamente físico ou animal)
  • Oposições, paralelismo e sucessões : as três grandes ordens do movimento.
  • Cada movimento corporal tem um sentido próprio que também corresponde a uma emoção específica.
  • Universalização do treinamento artístico através da elaboração de métodos que podem ser utilizados por qualquer pessoa independente de suas limitações físicas.
  • Todo homem é artista a partir do momento em que é humano.
  • A arte da dança é universal, criada pelo ser humano a partir das condições de sua própria existência.
  • Não há arte para o homem que não seja naturalmente humana.
Loie Fuller (1862–1928): Apesar de não ter deixado inspiração, escola, técnica ou teoria, teve uma pequena importância para os palcos: o efeito dos projetores de luz sobre os tecidos. Por toda sua vida estudou esses efeitos. De acordo com a sua forma, ela “esculpia a luz”.

Isadora Duncan (1877-1927): É a dançarina pioneira. Apesar de não ter deixado escola, Isadora ficou como inspiração para que outras personalidades fizessem da dança moderna um estilo de dança tão explorado e procurado atualmente. A técnica lhe parece sem interesse: fazer gestos naturais, andar, correr, saltar, mover seus braços, reencontrar o ritmo dos movimentos inatos no homem, perdidos há anos, escutar as pulsações da terra, obedecer às leis da gravitação, feitas atrações e repulsas, de atrações e resistências, conseqüentemente, encontrar uma ligação lógica, onde o movimento não pára, mas se transforma em outro, respirar naturalmente, eis o seu método. Costumava dançar de cabelos soltos, túnicas esvoaçantes e pés descalços, figurino este que horrorizava o público da época que era acostumado com sapatilhas, penteados e vestidos enormes. Para Isadora, o sentimento deveria ser expresso pelo corpo e pelo espírito.

Ruth Saint Denis (1878-1968): Ruth Saint Denis, denominada “The first lady of american dance” (A primeira dama da dança americana), faz chegar definitivamente o nascimento da dança moderna. Queria reencontrar o espírito de países e de técnicas de dança que quase nada conhecia. Apenas via vestígios das culturas pelas quais se interessava e a partir delas imaginava uma nova técnica na qual podia se dizer nova, pois cada movimento encontrava seu ponto motor no tronco. Ruth aprofundou-se na idéia de que dançar é exprimir a vida interior.

Ted Shawn (1891-1972): Marido de Saint Denis, de 1916 em diante, introduziu técnicas masculinas vigorosas para realçar a dança como uma carreira para homens. Isso rompia com a tendência admitida na época, destruindo o tabu da discriminação (inconsciente) sexual da dança.

Denishawnschool: Foi formada pelo casal Ruth Saint Denis e Ted Shawn em Los Angeles em 1914. Ted Shawn dedicou grande parte de seu tempo a Denishawnschool. Ali se tornou teórico de toda dança moderna, mostrando as relações entre pensamento, gesto e dança. Em primeiro lugar, a escola utiliza a ruptura completa com a dança acadêmica, utilizando as danças orientais, isso mesmo sem conhecer as técnicas e estilos em sua totalidade; apenas usando a essência e a sua imaginação. Por isso uma exigência de uma concentração total. A escola tinha o objetivo de dar uma formação que ultrapassasse o quadro da preparação corporal para atingir o conjunto da personalidade, inclusive a inteligência e a sensibilidade. Nos métodos, utiliza o treinamento da dança acadêmica descalço sem o uso da sapatilha de ponta (fazendo assim a formação rigorosa do corpo) e desde cedo apresentando-se em espetáculos nos palcos. Na técnica, utiliza o tronco como ponto inicial para qualquer movimento; busca reforçar a impulsão nervosa situada no plexo solar, fazendo com que todos os músculos estejam disponíveis para traduzir os impulsos interiores. Dentre as disciplinas que ensinava, estão: anatomia, música, cultura geral e treinamento corporal. Da Denishawnschool saíram Martha Graham e Doris Humprey, grandes nomes da dança moderna.

Doris Humprey (1895-1958): Consegue difundir as disciplinas coreográficas nas universidades americanas.

Martha Graham (1894-1991): Para Martha, o ser humano é a finalidade da ação coreográfica, confrontando com os problemas atuais do mundo. Buscou o movimento do espírito nas profundezas da alma, para mergulhar no desconhecido do ser. Queria, em seus espetáculos, que o espectador não somente acompanhasse a ação, mas penetrasse no mito e extraísse dele os elementos que lhe concernem pessoalmente, que o identificasse aos heróis.

Técnicas e movimento:
  • Seu gesto fundamental está no tronco e as duas palavras chave de sua técnica são: “Tension-release” (tensão e relaxamento), contrair os músculos e soltar a energia muscular.
  • O tronco é o centro do movimento que se expande para fora e para os outros músculos, até os membros.
  • A força do gesto acontece em torno da força da emoção.
  • O bailarino se transcende, a partir do movimento tem perspectivas espiritualistas e treinamento nervoso e corporal bem definido.
  • Ciência da respiração baseada em três pontos essenciais: inspiração-expiração; memória motora e movimento percurtante (poderoso movimento interrompido no auge para que provoque a imaginação do espectador quanto a sua total conclusão).
Merce Cunninghan (1914):Deu a origem ao Pós Moderno, que baseava-se em movimentos primitivos, sem intelectualidade e em que se voltassem para o ritual.

Escola Germânica:A história da dança moderna na Alemanha conta com a segunda geração expressionista que foi marcado pela primeira Guerra Mundial. Suas características são: O grotesco; A careta; Humor negro; Rejeição a qualquer espécie de folclore (germânico ou não).

Rudolf Von Laban (1879-1958):Escreveu muitos livros dando grande contribuição para a dança moderna. Acreditava no movimento como denominador comum de todas as ações humanas e na música como evitável na concepção da coreografia. Criou o movimento dentro da noção de espaço de um icosaedro (poliedro de 20 lados). Criou também a relação entre espaço (parceiro móvel do dançarino), movimento e peso (dinâmica do movimento sem “quebra da gravidade” com equilíbrios e desequilíbrios). E entre suas maiores criações estão a “Eukinetiks” (Eukinética= Belos movimentos) e a Labanotation2, sistema de notação coreográfica em gráficos.

Emiles Jacques Dalcroze (1865 – 1950): Criou a Eurritmia, (ginástica rítmica). Esse método foi criado para a aprendizagem da música. Consistia na expressão corporal como representante de ritmos musicais. Não havia sentimento, cada nota musical representava um movimento, é a tradução mecânica da música através do corpo.

HISTÓRIA DA DANÇA MODERNA NO BRASIL

A dança moderna no Brasil chega em 1932, com Ruth Rachou, que especializou-se na técnica de Martha Graham e também na ginástica de Pilates. Para ela, o pensamento tem que ser um exercício diário para o bailarino. Seu maior objetivo era difundir a técnica de Martha Graham no Brasil.

Porém o palco não aprecia esse novo modo de dançar, já que estavam muito fixados no ballet clássico.

Foi em meados de 1970 é que esse estilo se incorpora em alguns grupos de dança, com um restrito número de pessoas. Em meados da década de 80, não havia quase inovações na dança. Somente dança como relaxamento corporal, conhecimento do corpo como um todo. Já nos temas das coreografias, uma mistura de personagens e fatos brasileiros.

Mas foi na década de 90 que, com a pós-modernidade, a dança moderna se incorporou de vez, e com várias companhias muito importantes e nomes consagrados da dança moderna.

A dança no Brasil se tornou uma mistura entre dança moderna e contemporânea. Isso nos faz incluir algumas companhias de dança, que se encaixam nessa miscigenação. Ruth Rachou é uma das pioneiras da dança moderna no Brasil.

Grupos e personalidades em destaque

Companhia Mário Nascimento;
  • Grupo Corpo;
  • Cia Stagium;
  • Cia Déborah Colker;
  • Ballet Teatro Guaíra;
  • Grupo Raça;
  • Quasar Cia de Dança ;
  • Distrito Cia de Dança;
  • Cia 2 Nova Dança;
  • Penha de Souza;
  • Ismael Guiser;
  • Renée Gumiel;
  • Márcia Milhazes.
CARACTERÍSTICAS DA DANÇA MODERNA:
  • A intensidade do sentimento comanda a intensidade do gesto;
  • Reunião de todos os estilos de formas, movimentos e técnicas;
  • Fluxo de movimento que se estende por todas as articulações do corpo;
  • Linguagem do corpo inteiro;
  • Movimento predominantemente nas extremidades;
  • Pés nus (descalços);
  • Pés en dehors e en dedans (para dentro);
  • Pés têm pouca importância;
  • Ruptura da linha melódica;
  • Realismo psicológico;
  • Prende-se demais a moda, suas coreografias vivem apenas um ano;
  • Vive enquanto vive a angustia de nossa época.
BIBLIOGRAFIA
  • BOURCIER, Paul; Opus 86 História da Dança no Ocidente; 1º edição, São Paulo, Martins Fontes, 1987;
  • FARO; Antônio José; Pequena História da Dança; 3º edição; Rio de Janeiro; Jorge Zahar Editor; 1986;
  • GALV&ATILDE;O; Nádia Santos Nunes; Convite à Dança; 1º edição; São Paulo; Editora Logos; 1961;
  • LAROUSSE; Larousse Cultural (vols. 3;5;7;8;12;14;17;21;22;23;24); 1º edição;São Paulo;Editora Nova Cultural; 1988;
  • MENDES; Miriam Garcia; A Dança; 2º edição; São Paulo; Editora &AACUTE;tica; 1987;
  • SAMPAIO; Luiz Paulo e FARO; Antônio José; Dicionário de Ballet e Dança; 1º edição; Rio de Janeiro; Jorge Zahar Editor; 1989;
  • SUCENA; Eduardo; A Dança Teatral no Brasil; 1º edição; Rio de Janeiro; Editora Memória; 1989.
1DANÇA: Substantivo feminino- 1- Seqüência de movimentos corporais executados de maneira ritmada, em geral ao som de música. 2- A arte da dança. 3- Música que se destina a ser dançada. 2O ‘Labanotation’ (como é conhecido nos EUA) ou ‘Kinetography Laban’ (na Europa) é o sistema de notação mais difundido e o mais antigo. Foi criado em 1928 por Rudolf von Laban. O sistema de Laban parece mais difícil, por ser mais abstrato e menos pictórico. Ao invés de ‘desenhar’ os movimentos dos bailarinos o sistema cria uma espécie de alfabeto, em que uma série de indicações convencionais se cruzam com uma série de símbolos, representando os diferentes passos. Mas seus princípios são simples: uma linha vertical e central divide o corpo em lado esquerdo e direito. A localização do símbolo na coluna indica a que parte do corpo ele se refere. O tempo é determinado pelo tamanho dos símbolos dos movimentos: quanto maior o símbolo mais lento o movimento. A forma dos símbolos indicam as onze direções.E o hachuriado indica a posição do joelho: se em plié, esticado ou na ponta. Além disso, há indicações de intensidade do movimento. O método Laban é usado em várias companhias, principalmente inglesas.

Autora: Patricia Rosin Lacintra Vechia


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