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:: Conhecimento Teológico [Série - V]


Conhecimento Teológico [Série - V]

O Conhecimento Teológico migra da sua forma de interação do indivíduo com sua porção divina. Com os aspectos superiores que ligam os indivíduos ao Criador. Busca aqui uma identidade com a essência humana com os aspectos de criação que possibilitaram a existência humana.

Então para os adeptos do Conhecimento Teológico há que se raciocinar em um embrião psicológico dentro dos seres humanos que é capaz de fazer esta integração entre a criatura e seu criador.

O homem a todo instante está em constante experimentação do seu habitat. Ele traz para dentro de si toda a bagagem que consegue extrair do meio. Em certos momentos ele é levado a experimentar sensações superiores como satisfação, contentamento, alegria, saudade, carinho, amor,  ...e ao receber estas emanações interiores que muito fazem bem ao organismo humano, ele se apercebe de uma somatização neural que cria uma identidade superior (embrionária) dentro de si capaz de interligar-se a natureza das coisas em sua porção mais sublime.

Desta forma é possível fazer com que um ser crie dentro de si uma realidade somatizada de como é essa força que se predispõe a acessar sempre as áreas mais nobres de sua essência.

A criação deste arquétipo na forma de um Deus dá a substância efetiva para os seres humanos de compartilhar sua essência de forma pacificada com todos aqueles que agregam informações e integram a comunidade humana.

Este tipo de conhecimento é integralista e visa o aprimoramento de laços sociais mais intensos que tornem as pessoas necessárias umas as outras, como um sentido mais amplo para uma vida integrada e sistêmica.

Quem realmente vivencia um Conhecimento Teológico parte do pressuposto que todo o ser humano é essencial para outro e para a preservação e interação entre outros seres e as coisas que estão envoltas em sua contextualização.

O verdadeiro Conhecimento Teológico parte para premissas sociais e unitárias, tenta preservar os valores que despertam estas características nobres e salutares para o desenvolvimento da espécie humana.

Como é um conhecimento muito vasto é muito comum indivíduos se repartirem em retóricas próprias que se condicionam a lógicas variadas em que se substancia a apropriação do conhecimento filosófico para explicar de forma consciente as variações substanciais do conhecimento unificador superior.

A natureza pacificadora das proposições por vezes cai em uma dura retórica que não é compreendida entre os alicerces em que se baseiam toda uma conjuntura do “clero”. Mas as distorções para quem realmente compreende a natureza de um Conhecimento Teológico não podem ser encaradas como contradições falhas deste conhecimento, mas como forma de observar a natureza dos fatores não integralistas que corrompem a alma humana em divagações e julgamentos desnecessários.

Desta forma podem os Teólogos se prepararem para antever o que se quebra dentro do homem que não o torna mais apto a compreender este despertar frente aos sentidos superiores dos seres humanos em sua junção com a força criadora.

Ligar-se com as fontes criadoras não é uma tarefa fácil, por isto os teólogos auxiliam as pessoas que assim o desejarem a migrar para formas mais sutis de acomodação neural dos pensamentos. Porque acreditam os adeptos de tais conhecimentos que os desvios de conduta do ser humano impedem de enxergá-lo suas reais necessidades neste mundo tridimensional. E esta perda de energia acarreta em ociosidade de tempo como também em perda de tempo em tarefas infrutíferas não integralizantes da sociedade humana.

Tem uma corrente muito forte do conhecimento Teológico que se apega à expressão do poder da palavra. Como forma de disciplinar o homem para o conhecimento compartilhado para que não possa prejudicar outros seres que desejam integrar seus esforços no sentido compartilhado da vida na junção dos fatores macrorrelavantes vitais para uma vida valorada sobre as grandes ações do intelecto na sua porção nobre.

Este tipo de pensamento tenta inserir na forma de ação e transportar para a vivência dos seres humanos os sentimentos mais nobres que podem ser construídos e catalogados como expressão sublimes do ser.

O Conhecimento Teológico não se insere em si mesmo. Ele busca nortear as relações entre os indivíduos, como num processo jurídico em que indicam quais são os caminhos que os seres humanos devem decidir para uma vida mais justa e integrada.

A verdade é que se não tivesse esta moral superior o ímpeto humano já teria destruído a si mesmo, pois essa ação de reflexão para quem realmente cultiva o Conhecimento Teológico é fundamental para o respeito mútuo e a necessidade de uma vida mais harmoniosa e fraterna.

A essência deste conhecimento é o amor e todas as suas variações em que tenta apaziguar as relações entre os víveres e seu habitat. E tem como fonte inspiradora a integração com Deus ou com o criador da espécie como expressão-ícone da mais pura representação dos seres humanos.

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27/07/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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