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:: Conhecimento Abstrato [Série – XLI]


Conhecimento Abstrato [Série – XLI]

O Conhecimento Abstrato é aquele que é formado por elementos não presentes de forma física dentro da natureza. Geralmente são utilizados para sintetizar elementos reais que estão contidos dentro do universo tridimensional.

Se um observador atento ativer ao fato que interiormente tudo é apropriado da natureza pela reflexão de imagens, sons e contato com as substâncias contidas no ambiente, todo o conhecimento que aflora desta justaposição de sensores e é devolvido para o ambiente novamente sai do cérebro dos indivíduos como conhecimento abstrato.

Porque ele representa algo que foi idealizado pela vinculação com o meio. Nós temos apenas uma ideia sensorial do ambiente. Na realidade não existe tempo presente, passado e futuro. O que temos são variações de um contexto que imprimem sobre os seres vivos a marca projetiva das vibrações energéticas que transferimos uns aos outros. Projetivamente estamos vivenciando um passado contínuo de coisas que aconteceram e chega até nós com um espaço realizado curto de tempo, médio ou longínquo, este último é o caso das estrelas.

A realidade como a conhecemos é uma partição do que realmente é na natureza. Se um indivíduo de outra espécie orientasse sua visão sobre nosso corpo, possivelmente, se não for da mesma linhagem genética que originou nossa espécie, nos verá com cores, formatos, odores, e intensidade energética com uma variação diferenciada que a nós mesmos nos percebemos.

A abstração é fundamental para que tomassem ciência de nossa atividade como seres humanos no planeta e suas interações com este.

Uma vez um sábio monge tibetano em palestra proferida em Brasília citou o fato de a abstração mover o mundo. Para este filósofo cada indivíduo dentro de uma sociedade vive sua própria abstração. E ela é fundamental para a fabricação da realidade em que o indivíduo está condicionado a se submeter em sua vida.

Quem sabe manipular a sua abstração na forma que consegue captar o mundo dificilmente irá se angustiar diante dos fatos, porque sabe do poder mental que tem em locomover seu eixo de atenção para outro ponto georreferenciado do seu corpo em que sua mente irá trabalhar com aqueles outros pontos ou contextos abstratos que não estão sob tensão ou angústia constante.

Este mesmo conceito abstrato é responsável por toda a simbologia que nos envolvemos para a denominação de tudo que é supostamente real e que permuta sensações com o nosso imaginário dentro do mundo tridimensional.

O que tentamos o tempo todo é aproximar nossas abstrações para uma realidade que se aproxima o mais perto possível do que somos capazes de perceber como indivíduos e também o que os outros são capazes de captar na interação que nutrimos com eles.

Os elementos cognitivos que estabelecem um vínculo maior de prendimento com um conjunto de abstrações são a atenção e o foco. E como já explicamos em outros tipos de conhecimento até o momento nesta presente série, a atenção é uma canalização de nossa energia para uma parte mais fluídica em relação a componentes do nosso corpo, como por exemplo, uma mão. E o foco é um estabelecimento conectivo dentro deste eixo de atenção mais específico que permita nos conectarmos, ou fazermos fluir uma densidade maior de energia para um dedo por exemplo.

Assim nossa mente também utiliza processos similares para se prender a um conjunto de informações, que passam a circular em harmonia com um contexto pré-definido. Não será muito comum as pessoas esperarem pela hora do almoço quando em seus trabalhos suas mentes ocupadas com o serviço indicar a necessidade de alimentação quando o relógio se aproxima das 12:00 AM. Ou a preocupação que toda mãe desenvolve como abstração de ir pegar o seu filho na escola quando o relógio se aproximar das 06:00 PM.

Existem várias formas de utilizarmos as abstrações ao nosso favor. Nem sempre a constância do prendimento a um conjunto de ações é algo salutar para o desenvolvimento sistêmico e orgânico de nosso corpo. As abstrações podem afetar diretamente o sistema imunológico de nosso organismo vivo.

E há medida que a sociedade evolui nos vimos sempre na mesma retórica de prendermos nossa a atenção e nosso foco para que o tempo transpasse rapidamente e curtimos uma fração de nossa capacidade ociosa de pensamento conosco mesmos para gerarmos uma sensação de dever cumprido.

A atividade humana intensifica esta loucura pela propriedade da abstração. E é difícil encontrar um ser humano que ao final de um dia se considere um ser humano livre em relação à atividade de se predispõe a exercer no seu cotidiano.

Mas a abstração em si não é nosso problema. Pois ela é fundamental para o nosso desenvolvimento. O problema está em que não sabemos utilizá-la para nosso benefício, e sim para nos aprisionarmos em cadeias que ao final de uma existência não nos condicionará a nada de edificante que possamos nos elevar e dizer que construímos algo benéfico para a humanidade.

 

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09/08/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro

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