ministério da cultura

:: Conhecimento Abstrato [Série – XLI]


Conhecimento Abstrato [Série – XLI]

O Conhecimento Abstrato é aquele que é formado por elementos não presentes de forma física dentro da natureza. Geralmente são utilizados para sintetizar elementos reais que estão contidos dentro do universo tridimensional.

Se um observador atento ativer ao fato que interiormente tudo é apropriado da natureza pela reflexão de imagens, sons e contato com as substâncias contidas no ambiente, todo o conhecimento que aflora desta justaposição de sensores e é devolvido para o ambiente novamente sai do cérebro dos indivíduos como conhecimento abstrato.

Porque ele representa algo que foi idealizado pela vinculação com o meio. Nós temos apenas uma ideia sensorial do ambiente. Na realidade não existe tempo presente, passado e futuro. O que temos são variações de um contexto que imprimem sobre os seres vivos a marca projetiva das vibrações energéticas que transferimos uns aos outros. Projetivamente estamos vivenciando um passado contínuo de coisas que aconteceram e chega até nós com um espaço realizado curto de tempo, médio ou longínquo, este último é o caso das estrelas.

A realidade como a conhecemos é uma partição do que realmente é na natureza. Se um indivíduo de outra espécie orientasse sua visão sobre nosso corpo, possivelmente, se não for da mesma linhagem genética que originou nossa espécie, nos verá com cores, formatos, odores, e intensidade energética com uma variação diferenciada que a nós mesmos nos percebemos.

A abstração é fundamental para que tomassem ciência de nossa atividade como seres humanos no planeta e suas interações com este.

Uma vez um sábio monge tibetano em palestra proferida em Brasília citou o fato de a abstração mover o mundo. Para este filósofo cada indivíduo dentro de uma sociedade vive sua própria abstração. E ela é fundamental para a fabricação da realidade em que o indivíduo está condicionado a se submeter em sua vida.

Quem sabe manipular a sua abstração na forma que consegue captar o mundo dificilmente irá se angustiar diante dos fatos, porque sabe do poder mental que tem em locomover seu eixo de atenção para outro ponto georreferenciado do seu corpo em que sua mente irá trabalhar com aqueles outros pontos ou contextos abstratos que não estão sob tensão ou angústia constante.

Este mesmo conceito abstrato é responsável por toda a simbologia que nos envolvemos para a denominação de tudo que é supostamente real e que permuta sensações com o nosso imaginário dentro do mundo tridimensional.

O que tentamos o tempo todo é aproximar nossas abstrações para uma realidade que se aproxima o mais perto possível do que somos capazes de perceber como indivíduos e também o que os outros são capazes de captar na interação que nutrimos com eles.

Os elementos cognitivos que estabelecem um vínculo maior de prendimento com um conjunto de abstrações são a atenção e o foco. E como já explicamos em outros tipos de conhecimento até o momento nesta presente série, a atenção é uma canalização de nossa energia para uma parte mais fluídica em relação a componentes do nosso corpo, como por exemplo, uma mão. E o foco é um estabelecimento conectivo dentro deste eixo de atenção mais específico que permita nos conectarmos, ou fazermos fluir uma densidade maior de energia para um dedo por exemplo.

Assim nossa mente também utiliza processos similares para se prender a um conjunto de informações, que passam a circular em harmonia com um contexto pré-definido. Não será muito comum as pessoas esperarem pela hora do almoço quando em seus trabalhos suas mentes ocupadas com o serviço indicar a necessidade de alimentação quando o relógio se aproxima das 12:00 AM. Ou a preocupação que toda mãe desenvolve como abstração de ir pegar o seu filho na escola quando o relógio se aproximar das 06:00 PM.

Existem várias formas de utilizarmos as abstrações ao nosso favor. Nem sempre a constância do prendimento a um conjunto de ações é algo salutar para o desenvolvimento sistêmico e orgânico de nosso corpo. As abstrações podem afetar diretamente o sistema imunológico de nosso organismo vivo.

E há medida que a sociedade evolui nos vimos sempre na mesma retórica de prendermos nossa a atenção e nosso foco para que o tempo transpasse rapidamente e curtimos uma fração de nossa capacidade ociosa de pensamento conosco mesmos para gerarmos uma sensação de dever cumprido.

A atividade humana intensifica esta loucura pela propriedade da abstração. E é difícil encontrar um ser humano que ao final de um dia se considere um ser humano livre em relação à atividade de se predispõe a exercer no seu cotidiano.

Mas a abstração em si não é nosso problema. Pois ela é fundamental para o nosso desenvolvimento. O problema está em que não sabemos utilizá-la para nosso benefício, e sim para nos aprisionarmos em cadeias que ao final de uma existência não nos condicionará a nada de edificante que possamos nos elevar e dizer que construímos algo benéfico para a humanidade.

 

LenderBook Company

09/08/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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Conversando com Luiza Rosa:









#000565# Nossa Vida na Era Arbórea

Na Era Arbórea a maioria de nossas cidades eram em cima de árvores do tamanho das Sequoias. Havia grandes animais no solo, e muitos tigres perigosos, que caçavam principalmente crianças. A população se conectava de uma árvore para outra através de pontes suspensas de madeira. Eram muitos primatas que ficam circulando de uma árvore para outra, brincando com as crianças que se deslocavam de um andar para outro. Havia aproveitamento dos galhos laterais das árvores para utilizar a madeira das construçõs das habitações. Eram cidades inteligentes, planejadas, e muito belas em termos de harmonia arquitetônicas. Tínhamos sistemas de elevadores e sistema de Telecomunicações que permitia os moradores se comunicarem entre si dentro de nossas cidades Arbóreas.

Para um migrante adaptar sua alma ao Planeta Terra é necessário mais ou menos 1.000 nascimentos para moldar seu Plana A DENSIDADE das plantas e animais na produção de benefícios cooperados entre espécies.

Respondendo a Leitores, nas amarras das pontes suspensas nós tínhamos sistemas de extensores, que detectava uma tensão além da sustentação de uma árvore, quando a força da natureza derrubava uma das árvores, o que permitia que as outras árvores não fossem em efeito dominó deslocadas todas para o chão.

Nosso sistema educacional incentivava cada criança em seu processo de alfabetização a compor uma música para as árvores em Sustentação da Vida.

Arbor



Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum

shovia sapotê ciká
emah lotu vi ah
Apoteme Apoteme kuru mi ah

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
o hum
o hum
o hum

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum


Kaligula era o nome da Árvore da minha casa Arbórea. E Apoteme o nome do fruto que ela gerava para nossa cidade Arbórea.

Sapoteme era o nome da flor de Lotus que a árvore Kaligula fazia a floração nos galhos e nas copas das árvores.

Arbor é a forma que chamávamos no Continente Arbóreo vários coletivos: Era árvore, era casa, era cidade, era estado, era país, era continente e também o planeta. ARBOR era um nome sagrado SEMELHANTE A PALAVRA VIDA. AQUILO QUE SEMEIA VIDA. Kuru mi significa em linguagem Arbóreo Criança, na forma que eu cunhei é a criança que gera uma ação de alguma coisa em relação a Kaligula (A Arbor) no sentido da conexão de Lotus, com o enlace da VIDA.

Em Arbóreo colocar o termo --- no --- antes de uma palavra significa negação do termo. nokuru mi vanu ciká

A tradução mais próxima para o Texto é:

nokuru mi vanu ciká (O Jovem/homem // A Jovem/Mulher vamos fundir)

emah lotu vi ah (Em emanação através da Flor de Lótus da Arvore Kaligula)

Respondendo leitores: sapotê é a forma carinhosa de falar FLOR FECUNDA DE UMA ÁRVORE.

Kaligula gu ah gu ah malaga fá (Traduzindo em Arbóreo é como se eu falasse que a árvore Kaligula geme forte com o vento). É uma qualidade da árvore ser firme e forte no solo dentro das cidades na ARBÓREA.

shovia sapotê ciká (A Flor fecunda caia fundindo-se)

emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum (A emana&ccdil;ão da flor de Lotus da Árvore Kaligula conduz a/ é a via / da Unidade)

Quando eu recuperei a música do equipamento Estelar talvez eu tenha errado a tradução correta da palavra conecta, que acredito ser o certo ser cone.

Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma

De ri vaka kuru mi ah (Faça a transformação da criança no sentido de...)

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Kodomo - O jogo do Conhecimento















Mamãe: a história de uma banana








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Max Diniz Cruzeiro

Electronics Technician - Centro Educacional de Taguatinga Norte - CETN

Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB

Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB

MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Clinical Neuroscience - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB

Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University

Doctor Honoris Causa - Bircham International University

Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância

Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET

Specialist Self-taught in Remote Sensing - Universidade Estelar à Distância

Self-taught as a Structuralist of thought models - Universidade Estelar à Distância

Postgraduate in Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychomotricity - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Human Rights - Universidade Católica de Brasília - UCB

Postgraduate in Neuro-learning - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Self-taught Specialist in Neuro knowledge - Biblioteca Memorium da Via Láctea

Postgraduate in Psychodrama - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Cognitive Behavioral Therapy (Foco: Terceira Idade)- Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

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Postgraduate Student in Theology and Culture - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

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O intuito deste informativo é a leitura seletiva, para que cada setor apenas adquira a informação relativa a sua área, caso você deseja fazer a leitura integral será de responsabilidade do leitor em saber das informações aqui catalogadas. É permitido divulgar essa informação nestes moldes para quaisquer seguimentos. (37 páginas de word) Para acessar entre na LenderBook

Atenciosamente,

Max Diniz Cruzeiro

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The brothers who are outside the celestial vault,

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On Earth as elsewhere

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Spare us the misunderstanding that arises from our essence

Just as we are able to reflect and

limit the badly that arises within us and in relation to other beings

If you know of any fault of mine, show me the way to recover.

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Aos irmãos que estão fora da abóboda celeste,

obrigado pela sua existência,

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Seja feita uma vontade consciente e coletiva,

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Sejamos merecedores de nosso próprio sustento

Perdoai-nos a incompreensão que aflora de nossa essência

Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres

Se souberes de alguma falta minha, me mostre o caminho para me recuperar.

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