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:: Laisse: Me Ensina a Te Amar [Romance XVI]


Laisse: Me Ensina a Te Amar [Romance XVI]

Considero-me uma Amazonas, um tipo de guerreira tem que conquistar seu império nesta selva cheia de homens que copulam com seus interesses que giram em torno de futebol, sexo, política, religião e conflito.

Tão cedo percebi no poder de cristalização da palavra. E passei a observar outros estilos de vida para moldá-los ao meu naquilo que considerava ser uma lição importante a ser transcrita em minha vida.

Passei a enxergar em outras mulheres não essências rivais que contrastassem com meu modo de caminhar, de me apresentar para o mundo, mas como uma forma de me reencontrar com um mundo.

Nós mulheres não sabemos a força que temos quando unimos o nosso pensamento criador em prol de um objetivo comum. O homem pode ter a fortaleça esculpida em seus braços e pernas, mas nosso fator de agregação é capaz de construir os impérios por todo o planeta.

Então em vez de perdermos nosso precioso tempo em divagações que as frustrações masculinas contaminam nosso cérebro e nos fazem reféns de um silêncio ou uma confabulação sem fim, preferimos nos ater em nos tornarmos sedutoras, num sentido amplo, em que possa até parecer que nos moldamos de forma superficial, mas a integridade de nosso espírito quando estamos unidas somos capazes de deixar Shakespeare profundamente abalado por nosso aprofundamento humanístico que conseguimos abstrair de nossas relações.

Então passei a enxergar em outras mulheres pedaços esquecidos de meus dramas. Bloqueei-me para aquilo que não me pertencia, para demonstrar solidariedade e trocar informações preciosas que nos faziam progredir como seres humanos.

 Então tudo que acha válido para este reencontrar-se comigo mesma passei a compartilhar com minhas amigas, e elas por uma questão de sincronicidade também passaram a desempenhar papéis semelhantes.

Foi como se o eu filosófico passasse a me incentivar a discorrer sobre os problemas que nos cercavam. E quando nos sabatinamos descobrimos que a natureza de nossos problemas caminhava lado a lado em situações assemelhantadas que distinguiam a visão uma da outra apenas por uma questão de etiquetagem em que o nome de nossos fregueses que por vezes nos faziam amá-los ou odiavam só trocavam de identidade.

A grande questão de nossa confraria que nos atormentavam era entender que o processo lógico de nossa demência coletiva social era ocasionado por nosso posicionamento pessoal diante das situações ou era um condicionamento social que a todas estavam afetas?

Foi aí que percebemos o quanto de tempo perdemos ao nos isolarmos como apenas elementos de prazer e organização de seios familiares isolados de uma vida em sociedade.

Nada estava expresso que havíamos de abandonar nossa individualidade para uma dedicação focada no relacionamento de forma desprovida de uma personalidade social além das funções administrativas do casamento.

Assim como os homens sentiam necessidade de ir para os bares com os amigos, de jogar a bola nos finais de semana, de ir para a balada sem que a nossa presença fosse sequer mencionada para fazer parte desta história, por que então nós mulheres teríamos que viver uma vida enclausurada em torno do alicerce familiar enquanto existia uma vida abundante lá fora?

No início de nossa jornada de independência consentida sofríamos em largar nossos esposos tomando conta dos filhos. Muitas de nós ligávamos para saber como estava o desenrolar da carruagem em nossos lares.

Então quando o absurdo tomou conta de nós, notamos que nossas conversas estavam viciadas pelo ópio do relacionamento. Enquanto nossos corpos se confraternizavam nos encontros entre amigas, nossas mentes e coração estavam cada vez mais aprofundadas num vazio da distância de nossos corpos em relação a unidade familiar.

Então um de nós, em um momento que se deleitava com o vinho, acordou todo o grupo. E nos ressentimos por não nos desprendermos de nossas afetações. Foi aí que começamos a vivenciar verdadeiramente o vinho. Foi aí que o gosto do queijo parecia mais agradável. Que a velha história de antigamente passou a ter outra conotação em nossas vidas.

A Laisse doméstica, mãe de família e esposa de um lar já não estava mais presente naquele momento. Era liberta. E sua primeira lição de liberdade era saber agir dentro deste despertar conforme o ambiente que estava inserida. Isto para que um não fosse o gerador de conflito do outro. Para que a vida fosse maximizada e fossem adicionadas mais razões para se viver.

Por muitos caminhos passamos neste novo senso de liberdade. Não que quiséssemos estar longe de quem amávamos, mas que havíamos de produzir a sensatez de uma vida efêmera para percebermos que existe um mundo a ser vivido e uma eternidade a ser trilhada.

Eu Laisse consegui recompor minha individualidade quando me reconheci!

 



14/09/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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Conversando com Luiza Rosa:









#000565# Nossa Vida na Era Arbórea

Na Era Arbórea a maioria de nossas cidades eram em cima de árvores do tamanho das Sequoias. Havia grandes animais no solo, e muitos tigres perigosos, que caçavam principalmente crianças. A população se conectava de uma árvore para outra através de pontes suspensas de madeira. Eram muitos primatas que ficam circulando de uma árvore para outra, brincando com as crianças que se deslocavam de um andar para outro. Havia aproveitamento dos galhos laterais das árvores para utilizar a madeira das construçõs das habitações. Eram cidades inteligentes, planejadas, e muito belas em termos de harmonia arquitetônicas. Tínhamos sistemas de elevadores e sistema de Telecomunicações que permitia os moradores se comunicarem entre si dentro de nossas cidades Arbóreas.

Para um migrante adaptar sua alma ao Planeta Terra é necessário mais ou menos 1.000 nascimentos para moldar seu Plana A DENSIDADE das plantas e animais na produção de benefícios cooperados entre espécies.

Respondendo a Leitores, nas amarras das pontes suspensas nós tínhamos sistemas de extensores, que detectava uma tensão além da sustentação de uma árvore, quando a força da natureza derrubava uma das árvores, o que permitia que as outras árvores não fossem em efeito dominó deslocadas todas para o chão.

Nosso sistema educacional incentivava cada criança em seu processo de alfabetização a compor uma música para as árvores em Sustentação da Vida.

Arbor



Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum

shovia sapotê ciká
emah lotu vi ah
Apoteme Apoteme kuru mi ah

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
o hum
o hum
o hum

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum


Kaligula era o nome da Árvore da minha casa Arbórea. E Apoteme o nome do fruto que ela gerava para nossa cidade Arbórea.

Sapoteme era o nome da flor de Lotus que a árvore Kaligula fazia a floração nos galhos e nas copas das árvores.

Arbor é a forma que chamávamos no Continente Arbóreo vários coletivos: Era árvore, era casa, era cidade, era estado, era país, era continente e também o planeta. ARBOR era um nome sagrado SEMELHANTE A PALAVRA VIDA. AQUILO QUE SEMEIA VIDA. Kuru mi significa em linguagem Arbóreo Criança, na forma que eu cunhei é a criança que gera uma ação de alguma coisa em relação a Kaligula (A Arbor) no sentido da conexão de Lotus, com o enlace da VIDA.

Em Arbóreo colocar o termo --- no --- antes de uma palavra significa negação do termo. nokuru mi vanu ciká

A tradução mais próxima para o Texto é:

nokuru mi vanu ciká (O Jovem/homem // A Jovem/Mulher vamos fundir)

emah lotu vi ah (Em emanação através da Flor de Lótus da Arvore Kaligula)

Respondendo leitores: sapotê é a forma carinhosa de falar FLOR FECUNDA DE UMA ÁRVORE.

Kaligula gu ah gu ah malaga fá (Traduzindo em Arbóreo é como se eu falasse que a árvore Kaligula geme forte com o vento). É uma qualidade da árvore ser firme e forte no solo dentro das cidades na ARBÓREA.

shovia sapotê ciká (A Flor fecunda caia fundindo-se)

emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum (A emana&ccdil;ão da flor de Lotus da Árvore Kaligula conduz a/ é a via / da Unidade)

Quando eu recuperei a música do equipamento Estelar talvez eu tenha errado a tradução correta da palavra conecta, que acredito ser o certo ser cone.

Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma

De ri vaka kuru mi ah (Faça a transformação da criança no sentido de...)

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Max Diniz Cruzeiro

Electronics Technician - Centro Educacional de Taguatinga Norte - CETN

Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB

Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB

MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

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Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB

Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University

Doctor Honoris Causa - Bircham International University

Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância

Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET

Specialist Self-taught in Remote Sensing - Universidade Estelar à Distância

Self-taught as a Structuralist of thought models - Universidade Estelar à Distância

Postgraduate in Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

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Postgraduate in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

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