ministério da cultura

:: Corrupção


A essência da corrupção humana

Mini-Glossário:

Volição: processo cognitivo em que o indivíduo realiza sua vontade de expressão.

Cognição: são os processos em que um indivíduo utiliza em sua mente para a geração de pensamentos e respostas para serem expressas no ambiente.

Somatização: processo cognitivo que une informações extraídas do ambiente gerando um contexto mais amplo formador de uma realidade.

Discricionariedade: ato de escolha entre múltiplas opções para uma tomada de decisão que venha a repercutir numa ação individual como uma resposta para se fazer algo.

 

A humanidade progride lentamente numa razão em que o livre arbítrio, inerente ao modo de bem fazer algo, dependa exclusivamente da vontade somatizada dos indivíduos que compõem sociedades.

Esta junção de elementos pessoais, que é composta de forma individualizada por parte de cada integrante da sociedade, para formação de uma vontade maior, seja capaz de unir os esforços para cristalizar uma identidade que deriva a manifestação de uma lógica material-biológica, que faça com que o grupo se guie para a perpetuação da espécie.

Viver em bando ou em grupo não é uma tarefa fácil. Porque dentro das singularidades, pessoas são carregadas de atributos. Os atributos são fontes de expressão da individualidade de cada personagem na linha tênue da vida. E a formação desta identidade na forma pessoal gera o que no campo da psicologia atribui-se como a personalidade do indivíduo, a sua natureza individual, no qual pessoas abastecem-se de informações particularizadas. É fato que a junção do conhecimento-ambiente difere no potencial de expressão de indivíduo para cada indivíduo.

O processo de volição humana não é diferente. Cada indivíduo possui a sua forma distinta de se expressar conforme os elementos que vinculou a si na forma condensada de sua personalidade. A vontade de se satisfazer como um ser dotado de discricionariedade para bem melhor gerir a sua vida é exclusiva para cada indivíduo.

O fato dos sucessivos conhecimentos dos indivíduos serem essencialmente distintos uns dos outros, em que até o significado para uma mesma informação possa diferir de uma pessoa para outra cria disparidades entre as pessoas e uma necessidade de integrar os múltiplos estilos de vida numa linguagem comum que a todos seja possível trocar informações.

Tais ruídos no canal de comunicação, aliado ao prévio conhecimento que cada pessoa tem sobre o seu contexto de vida, ao qual está inserido, surge uma geração de obstáculos para a convivência pacífica em agrupamentos, uma vez que o indivíduo ao se expressar, carece que seu processo volitivo seja satisfeito, pois ele está a representar alicerces que foi capaz de condensar durante a sua vida. E que por diferir de outras pessoas com alicerces distintos, surge no afã de se fazer entender uma disparidade de entendimento geradora de conflito.

A essência da corrupção humana está neste linear em que a vontade própria do indivíduo não pode ser satisfeita por alguma razão em que o contexto do grupo sobrepõe ao interesse individual e vice-versa, não existindo uma hierarquia quanto à classificação da manifestação do pensamento singular ou pluralizado.

Corromper-se em relação à própria vontade em prol de um interesse difuso em que o indivíduo interrompe a manifestação de um desejo seu em prol de um interesse de terceiros ou do grupo é a forma mais comum de corrupção, desde que o antagonismo possa ser observado como um elemento de distinção entre pessoas. Embora imperceptível a corrupção é um comportamento cuja característica é relacional, onde se cria uma dualidade em relação ao referente que antagoniza dois polos de referência.

Para disciplinar esta matéria contenciosa, os seres humanos vincularam a este princípio aspectos intangíveis como moral e ética. Em que a máxima na existência da percepção da vontade quanto ao contraditório em relação ao desejo da manifestação da vontade do indivíduo frente ao coletivo deve prevalecer sempre o interesse do coletivo quando este não afetar significativamente o interesse particular no sentido de não gerar uma privação que reduza ou restrinja sua expectativa de vida, resguardado o direito da vida alheia, quanto ao fator de existencialismo.

Corromper significa em essência exercer algo contrário a sua vontade, ou contrário à vontade de outros indivíduos, ou contrário à vontade do agrupamento ao qual pertence - que é superior dentro de uma instância em que um fator de coercibilidade entre os seres envolvidos estabelece um regramento para a conduta de determinadas situações afetada à parte pelo qual se estabelece o desencadeamento de uma ação.

Como forma de aceitação da corrupção humana, pessoas sobrepõem seus desejos e interesses, por projeções de outras atitudes que ao serem vinculadas a psique do indivíduo servem como uma compensação pela vontade individual não ter sido praticada, em prol do pensamento alheio.

Nem sempre graus de compensações são aceitos pela sociedade. Que vê na vantagem indevida da percepção mais vantajosa, como a representação de um desvio moral e ético em que o benefício próprio é colocado como uma priorização em face de um interesse comum e social.

A natureza humana é inquieta e por mais que valores universais nobres tendem a sobrepor os interesses individuais sempre haverá uma forma de interpretar a obtenção de uma vantagem como um efeito de corrupção quanto à métrica superior gerando um ápice de conflito entre e dentro dos indivíduos.



04/12/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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