ministério da cultura

:: Para quê? X Por quê?


Para quê? X Por quê?

 

Inspirado no Psicólogo Henrique Santana – Integrah

Alguma vez você já parou para se perguntar qual a diferença entre o uso do questionamento filosófico “Para quê?” e “Por quê?” Será que em nossa labuta diária temos consciência do emprego correto do seu significado?

Quando praticamos uma ação a realizamos debaixo de um propósito aparente. Sob este propósito pesa uma justificativa ao qual está sendo desenvolvida uma atividade de forma específica.

Para compreender processos e os movimentos das coisas necessitamos resgatar símbolos na mente. Este sistema de busca cognitivo que formamos desde os primórdios da civilização humana, percorre o labirinto de nossas projeções mentais, formando elos que se conectam e integram numa reverberação, que nada mais é dar voltas em torno de um eixo que se envolve como na construção de um laço de cetim, que a intercepção entre as duas pontas forma uma ligação entre dois segmentos a formar uma estrutura circular por onde a abstração do laço é formada sob o foco de visão de quem observa o enfeite em um embrulho de papel de presente.

Este mecanismo de busca da informação contida dentro de nossas memórias é capaz de desencadear uma energia densa o bastante para fazer fluir frequências formadoras de conexões neurais em que resultam na formação de uma trilha que tem por resultado um comportamento, como resposta para o questionamento do indivíduo que praticou uma auto consulta em seu sistema neural.

Então quando alguém questiona “Para que fazer algo?” está afinando sua busca sensorial pela sua memória em um propósito que o faz praticar sensorialmente o movimento que condicionou a assumir uma postura de expressão em que se comunica com o mundo exterior.

Da mesma forma, não antagônico, mas correlatamente, quando alguém se questiona “Por que fazer algo?” Está buscando um alicerce, um rol de motivos determinantes o qual aquele ser se condiciona a reagir exatamente da forma que se propôs a agir. Estas justificativas dão suporte ao indivíduo para que ele estabeleça métricas que o auxiliem em buscar da memória informações que sirvam para fundamentar princípios, na forma de dar valores às ideias e que a partir destas abstrações serem capazes de promover o seu ordenamento e julgamento para que deste possa atribuir uma projeção que a este ser pareça algo sensato.

Aos princípios se ligam diretamente o propósito (efeitos), enquanto as justificativas fundem-se aos motivos determinantes (causas). A consequência é a atitude que se faz com a informação ao qual se é apropriada.

Entenda como causas aqueles elementos primários que dão base para uma atitude, portanto é o fenômeno a ocorrer, como por exemplo, a temperatura do ambiente cair. Enquanto os efeitos são os desdobramentos das causas em que é a relação imediata que gera uma correspondência com o fator anterior (causa), como por exemplo, do caso ilustrado o indivíduo sentir calafrio. A consequência natural que irá eclodir do casamento entre a causa e o efeito será a junção da percepção em que o indivíduo reage à intensidade do frio ao sentir calafrio em que exigirá como consequência, ou resposta motora que ele busque um agasalho em seu guarda-roupa.

Da mesma forma nem toda a compreensão parte de uma explicação. Pois, explicar é repetir passos que fazemos que remetam a um mesmo resultado. Enquanto compreender não necessariamente gera resultados que induzem a uma unicidade de interpretação e resolução para se chegar a um resultado esperado.

O fato deste achado argumenta Henrique Santana, se expressa que cada indivíduo possui seu foco de autorreflexão e suas intervenções têm por base um processo de convivência que substitui a explicação. Este vivenciar o que os outros fazem como resolução de seus problemas é uma fonte inesgotável de aprendizado que faz jorrar compreensão de uma forma individualizada, em que os elementos da absorção do ambiente passam a integrar com a história de vida e cultura do indivíduo.

Acoplar novas informações promove uma mudança de atitude. E esta mudança é um dínamo para modificar a forma de enxergar o mundo. A transformação muda a forma que observamos o fenômeno. E transformar é aplicar o que se fundiu alterando os princípios vitais anteriores à adição da nova informação. E assim fazendo, a informação nova condiciona a mente a elaborar novas estruturas de pensamento. Então o João de instantes atrás não será mais o João de agora ou daqui alguns instantes à frente.

“Todo e qualquer sistema vivo tende ao desenvolvimento e a auto-organização” (Allan Kaplan)

“Tudo funciona dentro de uma coerência operacional” (Humberto Maturana)

Assim, se uma informação é suficientemente forte para produzir efeitos dentro de um indivíduo ela na certa afetará o seu equilíbrio, e assim fazendo encontrará uma versão mais integrada para que o novo elemento possa se fusionar ao indivíduo e produzir resultados mais complexos em que uma coerência operacional, no sentido do indivíduo perscrutar procedimentos de ação e reação, tenderá a absorver e integrar princípios, valores, juízos e desencadear atitudes abastecidas com informações mais densas em que a reação do indivíduo exija uma maior profundidade que seu estado anterior ao elemento aglutinado em sua mente pela absorção sensorial da estrutura padrão de funcionamento cerebral.

04/12/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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