ministério da cultura

:: Conservação x Transformação


Conservação x Transformação

Inspirado no Psicólogo Henrique Santana – Integrah

É necessário compreender o processo de movimento do grupo e indivíduos. Entenda por movimento toda mudança de estados em que os processos se vinculem a propagar características ou atributos na forma de expressão motora do comportamento humano.

A mudança ocorre em torno daquilo que queremos conservar, de forma que ela não ocorre em torno daquilo que queremos alcançar. Porque o que se deseja alcançar ainda não se tem. E o movimento de ação em torno do planejamento para uma ação busca internamente absorver os elementos novos em torno daquilo que já temos agregado dentro de nós.

Então é óbvio que alguns atributos devem ser escolhidos para a projeção dos atributos que nos faltam, para junto destes compor o elo perfeito do que se planeja como agente da mudança e transformação dentro de nós.

Este movimento afeta diretamente o padrão de equilíbrio de um indivíduo, ou grupo ou organização. O julgamento parte do interior do indivíduo e não está no sistema do qual este indivíduo faça parte.

O controle restringe as possibilidades de resultado. Na visão holística, o todo e as partes coexistem simultaneamente. O presente está em contínua mudança. Em termos neurocientíficos o “presente” é um termo hipotético, porque como seres sensoriais ao captarmos uma informação temos acesso a um passado já cristalizado, mesmo que em milésimos de segundo de distância se cristaliza como um evento já consumido e realizado. Como estrelas que reluzem cujo passado remoto já as consumiu.

Assim, seres humanos carregam abstrações. A um conjunto de abstrações perfaz na criação de cenários, os cenários por si só trazem contextos, que fusionam em algo maior conhecido como realidade.

Ao prendermos nossa atenção e foco para a mudança procuramos conservar aquilo que nos fará aproximar o que nos dará subsídio para alcançar o que ainda não possuímos. A transformação é a resultante do que o indivíduo deixou fusionar com aquilo que foi capaz de conservar ou manter dentro de si. É preciso estabelecer um link com o reflexo da mudança interior.

É necessário fugir dos extremos, pois eles prejudicam o limiar da mudança quando é realmente preciso provocar uma alteração do estado vital de um indivíduo.

Nós temos tendência de querer acabar com a força das organizações sem perceber. Talvez pela influência que os indivíduos se veem condicionados a reagir sob coerção e pressão, em que pessoas se veem subjugados a um comportamento padrão alheios a sua real vontade em compartilhar esforços.

Então surge urgente identificar padrões, polaridades, formas, esclarecimentos, intervenções, contextos, para ser um receptáculo ativo portador de boas novas e possuir uma intimidade suficientemente forte para expressar-se e fazer ser ouvido como um agente de mudança. Tem-se que permitir receber informações para que a mudança de pensamento seja conquistada.

“As conversas são a arte de pensar coletivamente” Otto Scharmer

É necessário identificar o “ponto cego” a fonte que te faz agir. O ponto cego é uma região hipotética interna dentro do indivíduo que quando o indivíduo aplica sobre ele uma carga de energia em que transmuta sua atenção e foco para aquele lugar é possível deslocar o estado de espírito do indivíduo, pois ele se torna dotado de “intenção” no qual se projeta um processo volitivo na expressão de sua vontade frente a objetivos delineados.

É um processo de formação de arquétipos únicos. Os arquétipos são estruturas idealizadas do pensamento desenvolvidos no intelecto em que os indivíduos nutrem no momento de perseguir aqueles valores e juízos como personagens fundamentais que devem remeter a si mesmos na formação de uma personalidade e individualidade alcançável.

Os arquétipos organizacionais são compostos por três fases: emotiva, racional, consciencional. Essas fases de amadurecimento das organizações seguem um modelo de desenvolvimento de como as decisões é tomada, dos mandamentos das organizações, do processo de convivência entre as pessoas envolvidas, a forma de poder exercida, como as conversas ocorrem ou não dentro da organização, o foco da tendência natural da organização, das qualidades da organização para o mundo, do propósito da organização, o impulso inicial que a faz mover suas ações e sobre em que se baseiam os aspectos do que é considerado principal e secundário dentro de si.

O grande fato é que o mundo depende muito mais do interno do que o externo. Porque o homem é capaz, ao canalizar o meio, de moldar os fenômenos que interage dando o seu toque pessoal que é afeto a uma intimidade que o faz projetar para o exterior seu artesanato como forma de identificação com o mundo, ao transformá-lo à melhor forma de reconhecer a si nas coisas e personificação do que foi possível montar da extração de si mesmo.

04/12/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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