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:: Lei, poder e opressão


Lei, poder e opressão

 

Seres humanos externalizam tanto o aprendizado que absorvem após um árduo trabalho interior em seu intelecto na projeção da sua mente que se esquece de observar os elementos reais de identificação que é capaz de assumir para sua vida.

 

O valor do abstrato externo tem muito mais valor para os indivíduos que suas representações interiores. Por este condicionamento psíquico pessoas se privam de raciocinar as causas de seus problemas em que seus princípios não se encaixam a um conjunto de regramentos definidos pela sociedade.

 

Antes de tudo, pessoas têm suas formas distintas de catalogar informações, também existem formas distintas para a interação com o ambiente, possuem regras próprias para o convívio e a manifestação de sua vontade.

 

Ao conjunto de regras que todos se propõem em seguir como uma orientação quanto ao comportamento e a conduta do indivíduo para com o grupo na realidade não representa de fato a lei verdadeira em que rege aquele indivíduo.

 

A lei na realidade é apenas um retrato abstrato de um compromisso individual em que aqueles que concordem em segui-la interiormente abasteçam o seu intelecto com o verdadeiro regramento interior na forma de ego e superego que gere barreiras que o contenham diante do compromisso com o agrupamento ao qual pertença este indivíduo.

 

Geralmente doutrinários estabelecem que sobre a lei exista uma relação de autoexecutariedade e coercibilidade, mas de fato esta noção apenas é definida de os indivíduos subordinadas a ela resolvem aderir ao projeto de forma de lei de forma que tais indivíduos se auto tutelem para ser influenciado segundo elementos que os condicionem a seguir o preceito consagrado.

 

O poder emanado de uma sensação em que um exerce sobre a psique do outro uma escala de subordinação em que o indivíduo passa a se orientar dentro de uma escala hierárquica movido pela aceitação do domínio ao endossar valores e juízos pelo advento de princípios internos identificados com aspectos de limitação do livre arbítrio face a uma coerção abstrata em que se é sentida, ou pela noção de liderança em que o indivíduo ao projetar sobre o “líder” sua intenção ao segui-lo libera aspectos de sua vontade para se subjugar à ação da vontade alheia.

 

A opressão não é o exercício puro da coerção sobre os indivíduos que se comportam avessos ao regramento externo da lei.  É um estado interior de quem se deixa levar pela influência de quem tenta oprimir.

 

Porque a opressão é algo interno que remete a um estado interior do indivíduo em ser subjugado por outro indivíduo em que se apropriar de um direito seu, possa representar para quem é visto como o praticante da “ilegalidade” como o desdobramento de sua afetação quanto ao seu estado de equilíbrio.

 

No entanto se uma pessoa que sofre um movimento no sentido de opressão, mesmo que um direito seu lhe seja retirado como princípio que afeta a manifestação de uma atitude sua própria contrária ao direito moral a que todos coligaram em compactuar, essa afetação no sentido de se visualizar como um ser sofredor de opressão apenas se vinculará se a pessoa acreditar que aquele direito era essencial para seu equilíbrio ou manutenção de seu estado de espírito.

 

Cada ser humano possui suas regras básicas de existencialismo. É impossível no mundo de hoje chegar a um consenso em que haja uma unicidade quanto ao processamento da informação e meios de interpretação do regramento externo que chegue a uma unidade referencial interna.

 

A unidade referencial externa da lei, em que todos estão subordinados a seguir é apenas um elemento decorativo cuja verdadeira força de expressão se move de forma interior.

 

O poder pode representar o valor que o indivíduo se abastece em grau de elevação a sua conduta interna que o faz catalogar uma série de elementos semânticos na forma de pensamento que o limitam em sua forma de agir para fazer deste autocontrole uma censura prévia do seu modo de orientar-se em sociedade.

 

No fundo, no fundo, Leis, poder e opressão são elementos cognitivos meramente operatórios que viciam os indivíduos a uma escala de motivação para seus atos. Que se condicionam a estas estruturas para guiar o seu pensamento em ações em que sejam bem avaliados pelo grupo ao qual pertencem.

 

A questão deste condicionamento de ordenamento territorial que se criou no passado limita a potencialização do sentido humano de existência, uma vez que condiciona os indivíduos a raciocinarem a existência de níveis hierárquicos aos quais todos são subordinados a seguir.

 

Fórmulas de permuta da divisão e compartilhamento do habitat de forma pacífica foram adormecidas no passado para que as pessoas verdadeiramente tivessem seu aspecto semântico tutorado por terceiros que facilitariam o controle e a dominação social.

 

A situação da capacidade humana intelectiva chegou a tal ponto de deteriorização que não é possível conceber, salvo em raros casos, uma estrutura de pensamento em que um indivíduo não se condicione a um ordenamento, um julgo e um mando de um terceiro que possa influenciar sua vida de forma coerciva.

04/12/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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