ministério da cultura

:: Conhecimento Vulgar [Série - CXXV]


Conhecimento Vulgar [Série - CXXV]

O Conhecimento Vulgar é um conjunto de informações que em bloco abastecem antivalores sociais como a expressão de um pensamento que contraria a uma vontade massificada e que se deseja colocar a parte como exercício da identidade humana.

Ela é muito íntima da transgressão de ideias, tem tendências a profanar máximas em que as pessoas se apegam, mas o choque que é capaz de proporcionar a cultura faz despertar muitos conceitos que estão esquecidos dentro da psique humana.

Se por um lado é geradora de incômodo, por outro serve como um instrumento de reavivamento da expressão do pensamento social. Pode servir também como uma forma de ruptura a um padrão estabelecido de conduta que fere a integridade das pessoas que optarem a seguir esse estilo de vida.

O conhecimento Vulgar por vezes é repulsivo, outras contradiz um preceito considerado universal. Por isto se procura compreender como atitudes podem ser guiadas para contradizer algo que seja equivalente para todos.

Geralmente as pessoas que assim se condicionam estão a informar que tais valores foram distorcidos do senso universal, e por isto o ato de perpetuar choques e extravagâncias é uma forma de informar como é capaz de se orientar dentro do contexto permitido.

A sensação de sufocamento em que indivíduos buscam no vulgar uma ideologia de sentimento que o faz ser notado e ao mesmo tempo dizer que ele é contra aquela manifestação comum em que a sociedade se baseia pode ser uma estrutura cognitiva eficaz, pode gerar uma profunda reflexão sobre o sentido de se conduzir um comportamento social humano.

Falar palavrões, moldar o corpo de forma intempestiva, gerar conflitos sistêmicos em torno de conceitos comuns e considerados universais, culto ao bizarro e outras formas que aflorem aspectos incomuns são formas de expressão que têm por base a militância contrária a um grupo de valores em que tais indivíduos não se sentem representados.

Sobre a vulgaridade repousa aspectos intangíveis em que uma moral social aborta sua existência, levando os antivalores para uma escala complementar em que se distanciam para o lado do superego que se concentra em uma amoralidade e uma imoralidade.

A moralidade resulta de forças de coesão em torno de um pensamento unificador e sistêmico em que faz fluir um pensamento dominante. Sua expressão canaliza aspectos individuais a raciocinarem sobre as estruturas sociais que as dotam de uma razão para agir como uma estrutura sensata a perseguir o objetivo comum da interação do grupo na forma social.

Por outro lado, canalizar aspectos de vulgaridade como atos de imoralidade, levam para outro extremo indivíduos que desejam derrubar os valores sociais que tanto causam mal para suas existências.

O que é o bem e o mal neste caso? Será a massa moral a resultante sensata do verdadeiro caminho em que a concordância deverá ser trilhada?

Então sobre este aspecto do conhecimento vulgar repousa o velho dilema do intelecto – a Ética – em que os fatores são pesados para se chegar aos fatores orgânicos que realmente interferem e despertam os aspectos que levam pessoas a manifestarem elementos conflitantes segundo o seu livre arbítrio em querer chocar a sociedade.

Por que você se sente incomodado com o vulgar? O que o vulgar consome dentro de você? Que valores contidos no seu inconsciente ficam incomodados quando o antagônico conflita em sua mente?

Então novamente, no parágrafo anterior a ética faz despertar o sofismo da moralidade para tentar buscar as regras que são desencadeadoras de conflito que emergem cada vez mais pessoas a despertar a ruptura com o pensamento dominante.

Será mesmo o vulgar agressivo? Ou ele é apenas uma forma de expressar a agressividade dentro de nós?

O certo é que quando nós não compreendemos algo, nós temos a mania de agredir o pensamento e assim fazendo acabamos por agredir também os pensadores.

A incompreensão por si só assusta quem está acomodado a levar a vida por um comportamento padrão em que os fatores estão associados de forma ordeira e te dão a sensação de que você está sobre o controle de sua existência.

A vulgarização do pensamento é resultante deste movimento de ruptura de paradigmas e espera-se com o conflito mostrar a outros indivíduos que existem outras formas de encarar a vida, que é possível ser, sem que haja conivência com aquele conjunto de valores que não há identificação e que não se deseja seguir. A métrica para se viver é sua, a existência é sua, sejas consciente as causas que você está disposto a percorrer para encontrar o efeito esperado.

 

LenderBook Company 



05/01/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Conversando com Luiza Rosa:









#000565# Nossa Vida na Era Arbórea

Na Era Arbórea a maioria de nossas cidades eram em cima de árvores do tamanho das Sequoias. Havia grandes animais no solo, e muitos tigres perigosos, que caçavam principalmente crianças. A população se conectava de uma árvore para outra através de pontes suspensas de madeira. Eram muitos primatas que ficam circulando de uma árvore para outra, brincando com as crianças que se deslocavam de um andar para outro. Havia aproveitamento dos galhos laterais das árvores para utilizar a madeira das construçõs das habitações. Eram cidades inteligentes, planejadas, e muito belas em termos de harmonia arquitetônicas. Tínhamos sistemas de elevadores e sistema de Telecomunicações que permitia os moradores se comunicarem entre si dentro de nossas cidades Arbóreas.

Para um migrante adaptar sua alma ao Planeta Terra é necessário mais ou menos 1.000 nascimentos para moldar seu Plana A DENSIDADE das plantas e animais na produção de benefícios cooperados entre espécies.

Respondendo a Leitores, nas amarras das pontes suspensas nós tínhamos sistemas de extensores, que detectava uma tensão além da sustentação de uma árvore, quando a força da natureza derrubava uma das árvores, o que permitia que as outras árvores não fossem em efeito dominó deslocadas todas para o chão.

Nosso sistema educacional incentivava cada criança em seu processo de alfabetização a compor uma música para as árvores em Sustentação da Vida.

Arbor



Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum

shovia sapotê ciká
emah lotu vi ah
Apoteme Apoteme kuru mi ah

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
o hum
o hum
o hum

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum


Kaligula era o nome da Árvore da minha casa Arbórea. E Apoteme o nome do fruto que ela gerava para nossa cidade Arbórea.

Sapoteme era o nome da flor de Lotus que a árvore Kaligula fazia a floração nos galhos e nas copas das árvores.

Arbor é a forma que chamávamos no Continente Arbóreo vários coletivos: Era árvore, era casa, era cidade, era estado, era país, era continente e também o planeta. ARBOR era um nome sagrado SEMELHANTE A PALAVRA VIDA. AQUILO QUE SEMEIA VIDA. Kuru mi significa em linguagem Arbóreo Criança, na forma que eu cunhei é a criança que gera uma ação de alguma coisa em relação a Kaligula (A Arbor) no sentido da conexão de Lotus, com o enlace da VIDA.

Em Arbóreo colocar o termo --- no --- antes de uma palavra significa negação do termo. nokuru mi vanu ciká

A tradução mais próxima para o Texto é:

nokuru mi vanu ciká (O Jovem/homem // A Jovem/Mulher vamos fundir)

emah lotu vi ah (Em emanação através da Flor de Lótus da Arvore Kaligula)

Respondendo leitores: sapotê é a forma carinhosa de falar FLOR FECUNDA DE UMA ÁRVORE.

Kaligula gu ah gu ah malaga fá (Traduzindo em Arbóreo é como se eu falasse que a árvore Kaligula geme forte com o vento). É uma qualidade da árvore ser firme e forte no solo dentro das cidades na ARBÓREA.

shovia sapotê ciká (A Flor fecunda caia fundindo-se)

emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum (A emana&ccdil;ão da flor de Lotus da Árvore Kaligula conduz a/ é a via / da Unidade)

Quando eu recuperei a música do equipamento Estelar talvez eu tenha errado a tradução correta da palavra conecta, que acredito ser o certo ser cone.

Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma

De ri vaka kuru mi ah (Faça a transformação da criança no sentido de...)

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Kodomo - O jogo do Conhecimento















Mamãe: a história de uma banana








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Max Diniz Cruzeiro

Electronics Technician - Centro Educacional de Taguatinga Norte - CETN

Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB

Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB

MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Clinical Neuroscience - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB

Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University

Doctor Honoris Causa - Bircham International University

Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância

Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET

Specialist Self-taught in Remote Sensing - Universidade Estelar à Distância

Self-taught as a Structuralist of thought models - Universidade Estelar à Distância

Postgraduate in Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychomotricity - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Human Rights - Universidade Católica de Brasília - UCB

Postgraduate in Neuro-learning - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Self-taught Specialist in Neuro knowledge - Biblioteca Memorium da Via Láctea

Postgraduate in Psychodrama - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Cognitive Behavioral Therapy (Foco: Terceira Idade)- Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Educational Management - Escola Superior Aberta do Brasil - ESAB

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Postgraduate Student in EXECUTIVE MBA IN AGRIBUSINESS ECONOMY AND MANAGEMENT - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate Student in Executive MBA in Strategic Advertising Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate Student in Music Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate Student in Theology and Culture - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate Student in Sustainable development - Uniprojeção









Memória: No dia de lançamento do App-Web Fev[28]/2018 o banco de dados internacional foi frágil para identificar o idioma Português. As consultas somente desencadeavam informações corretas se as PALAVRAS NÃO ESTIVESSEM ACENTUADAS. Nossa solução será colocar uma função no campo BUSCA no qual a palavra colhida é transformada para uma palavra sem acento para gerar corretamente a busca no mysql.





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O intuito deste informativo é a leitura seletiva, para que cada setor apenas adquira a informação relativa a sua área, caso você deseja fazer a leitura integral será de responsabilidade do leitor em saber das informações aqui catalogadas. É permitido divulgar essa informação nestes moldes para quaisquer seguimentos. (37 páginas de word) Para acessar entre na LenderBook

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Max Diniz Cruzeiro

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Max Diniz Cruzeiro



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The brothers who are outside the celestial vault,

thanks for your existence,

Come to us all that comes from you what is good,

Is made a conscious and collective will,

On Earth as elsewhere

Let us be worthy of our own support

Spare us the misunderstanding that arises from our essence

Just as we are able to reflect and

limit the badly that arises within us and in relation to other beings

If you know of any fault of mine, show me the way to recover.

To build together a heavenly nation for the common good.

Bem-Vindos aos agrupamentos Celestiais

Aos irmãos que estão fora da abóboda celeste,

obrigado pela sua existência,

Venha a nós tudo o que procede de ti que for bom,

Seja feita uma vontade consciente e coletiva,

Assim na Terra como em outros lugares

Sejamos merecedores de nosso próprio sustento

Perdoai-nos a incompreensão que aflora de nossa essência

Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres

Se souberes de alguma falta minha, me mostre o caminho para me recuperar.

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