:: Conhecimento Vulgar [Série - CXXV]
Conhecimento
Vulgar [Série - CXXV]
O Conhecimento Vulgar é um conjunto
de informações que em bloco abastecem antivalores sociais como a expressão de
um pensamento que contraria a uma vontade massificada e que se deseja colocar a
parte como exercício da identidade humana.
Ela é muito íntima da
transgressão de ideias, tem tendências a profanar máximas em que as pessoas se
apegam, mas o choque que é capaz de proporcionar a cultura faz despertar muitos
conceitos que estão esquecidos dentro da psique humana.
Se por um lado é geradora de
incômodo, por outro serve como um instrumento de reavivamento da expressão do
pensamento social. Pode servir também como uma forma de ruptura a um padrão
estabelecido de conduta que fere a integridade das pessoas que optarem a seguir
esse estilo de vida.
O conhecimento Vulgar por
vezes é repulsivo, outras contradiz um preceito considerado universal. Por isto
se procura compreender como atitudes podem ser guiadas para contradizer algo que
seja equivalente para todos.
Geralmente as pessoas que
assim se condicionam estão a informar que tais valores foram distorcidos do
senso universal, e por isto o ato de perpetuar choques e extravagâncias é uma
forma de informar como é capaz de se orientar dentro do contexto permitido.
A sensação de sufocamento em
que indivíduos buscam no vulgar uma ideologia de sentimento que o faz ser
notado e ao mesmo tempo dizer que ele é contra aquela manifestação comum em que
a sociedade se baseia pode ser uma estrutura cognitiva eficaz, pode gerar uma
profunda reflexão sobre o sentido de se conduzir um comportamento social
humano.
Falar palavrões, moldar o
corpo de forma intempestiva, gerar conflitos sistêmicos em torno de conceitos
comuns e considerados universais, culto ao bizarro e outras formas que aflorem
aspectos incomuns são formas de expressão que têm por base a militância contrária
a um grupo de valores em que tais indivíduos não se sentem representados.
Sobre a vulgaridade repousa
aspectos intangíveis em que uma moral social aborta sua existência, levando os
antivalores para uma escala complementar em que se distanciam para o lado do
superego que se concentra em uma amoralidade e uma imoralidade.
A moralidade resulta de
forças de coesão em torno de um pensamento unificador e sistêmico em que faz
fluir um pensamento dominante. Sua expressão canaliza aspectos individuais a
raciocinarem sobre as estruturas sociais que as dotam de uma razão para agir
como uma estrutura sensata a perseguir o objetivo comum da interação do grupo
na forma social.
Por outro lado, canalizar
aspectos de vulgaridade como atos de imoralidade, levam para outro extremo
indivíduos que desejam derrubar os valores sociais que tanto causam mal para
suas existências.
O que é o bem e o mal neste
caso? Será a massa moral a resultante sensata do verdadeiro caminho em que a
concordância deverá ser trilhada?
Então sobre este aspecto do
conhecimento vulgar repousa o velho dilema do intelecto – a Ética – em que os
fatores são pesados para se chegar aos fatores orgânicos que realmente
interferem e despertam os aspectos que levam pessoas a manifestarem elementos
conflitantes segundo o seu livre arbítrio em querer chocar a sociedade.
Por que você se sente
incomodado com o vulgar? O que o vulgar consome dentro de você? Que valores
contidos no seu inconsciente ficam incomodados quando o antagônico conflita em
sua mente?
Então novamente, no
parágrafo anterior a ética faz despertar o sofismo da moralidade para tentar
buscar as regras que são desencadeadoras de conflito que emergem cada vez mais
pessoas a despertar a ruptura com o pensamento dominante.
Será mesmo o vulgar
agressivo? Ou ele é apenas uma forma de expressar a agressividade dentro de
nós?
O certo é que quando nós não
compreendemos algo, nós temos a mania de agredir o pensamento e assim fazendo
acabamos por agredir também os pensadores.
A incompreensão por si só
assusta quem está acomodado a levar a vida por um comportamento padrão em que
os fatores estão associados de forma ordeira e te dão a sensação de que você
está sobre o controle de sua existência.
A vulgarização do pensamento
é resultante deste movimento de ruptura de paradigmas e espera-se com o
conflito mostrar a outros indivíduos que existem outras formas de encarar a vida,
que é possível ser, sem que haja conivência com aquele conjunto de valores que
não há identificação e que não se deseja seguir. A métrica para se viver é sua,
a existência é sua, sejas consciente as causas que você está disposto a percorrer
para encontrar o efeito esperado.
LenderBook Company
05/01/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Electronics Technician
Bachelor of Statistics
Post graduate in Clinical and Business Psychopedagogy
MBA in Marketing and Social Networks
Postgraduate in Clinical Neuroscience
Postgraduate in Psychoanalytic Theory
Doctor PhD Student in Philosophy - Psychology: Cognitive
Self-taught Writer
Self-taught Ufologist
Specialist Self-taught in Remote Sensing
Self-taught as a Structuralist of thought models
Postgraduate Student Strategic Intelligence and Management
Postgraduate Student in Neuro-learning
Postgraduate Student in Psychomotricity
Postgraduate Student in Interdisciplinary Neuropsychology
Postgraduate Student in Psychosomatic Psychology
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"O que exatamente este estudo que você desencadeia irá causar em nossa mente?"
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Obs.: são razões multidimensionais, não dá para pensar linearmente.
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Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Welcome to Heavenly groupings
The brothers who are outside the celestial vault,
thanks for your existence,
Come to us all that comes from you what is good,
Is made a conscious and collective will,
On Earth as elsewhere
Let us be worthy of our own support
Spare us the misunderstanding that arises from our essence
Just as we are able to reflect and
limit the badly that arises within us and in relation to other beings
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Assim na Terra como em outros lugares
Sejamos merecedores de nosso próprio sustento
Perdoai-nos a incompreensão que aflora de nossa essência
Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres
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