:: Conhecimento Moderno [Série - CXXXIX]
Conhecimento
Moderno [Série - CXXXIX]
O conhecimento Moderno é
considerado toda forma de expressão que mantém um vínculo cognitivo muito
próximo do pensamento dominante dos indivíduos de uma sociedade.
Para ser moderno ele deve
ser sensível a uma proposta objetiva e clara que é amplamente identificada
dentro do seu contexto e tempo presente.
Por sua natureza
integralista geralmente o conhecimento moderno é visto como um conhecimento
massificado. E devido a sua própria facilidade de incorporar os elementos
coesos de sua época ele é facilmente percebido como representante de seu
aspecto civilizatório.
Por vezes o moderno é capaz
de romper com o passado quando se projeta algo que se infere superior em uma ou
mais dimensões, aspectos de interiorização do conceito que são perceptíveis ao
homem comum na velocidade em que o moderno supera o conhecimento ultrapassado
ou considerado primitivo.
Pode estar centrado no modo
de se fazer ou conceber algo. Pode ser reflexivo em relação a sua conceituação
e necessidade de existência relativa a uma ambientação.
O moderno pode representar
um padrão de ousadia frente a um modelo de comportamento já saturado. Ou
representar uma estrutura que reflita um modismo na sua relação de utilização
em que a abrangência do teor de expressão reflita o comportamento de nexo com
uma tendência ou causa.
Em um dado momento do
processo de ruptura com o modelo padrão o moderno surge como um aspecto
inovador que se imprime conceitos novos sobre a melhoria de bem fazer algo.
O moderno é capaz de romper
barreiras de outras escolas de pensamento quando é capaz de se guiar por um
censo crítico que eleva o conhecimento a um status de observação e assim
fazendo é capaz de adicionar novos elementos e estruturas conceituais que dão
sustentação ideológica para se realizar algo de uma maneira diferenciada.
Este parâmetro chave de
identificação que distingue o pensamento antigo padrão do pensamento inovador
da carreira modernista é o ponto de inclinação do sucesso enquanto perdurarem
os valores e os juízos que dão sustentação ao pensamento como sendo uma mais
valia de conhecimento onde um ganho escalar de se compor o objeto, ação, ato,
movimento ou comunicação integra uma modelagem compreendida e aceitável do
ponto de vista lógico.
O valor interno que a
informação agregada possa vir a representar para os indivíduos que valorizam o
moderno é substancial para que sua apreciação seja desenvolvida de forma mais longeva
e seus efeitos integradores possam perdurar por mais tempo.
Embora uma técnica ou
pensamento possa ser hoje considera moderna, nada impede que com o avanço do
tempo ela venha a ser considera ultrapassada ou primitiva.
A estrutura lógica
descritiva do pensamento também segue o mesmo valor de dimensionamento que foi utilizado
para conceituar de forma padrão também a abstração que levou a catalogarmos o
conhecimento primitivo como uma regra não rígida.
O moderno pode ser orientado
como uma cadeira de pensamentos transformistas que representou uma profunda
mudança conceitual de uma época e que seus efeitos perduram até um momento
presente, sendo a denominação de moderno preservado enquanto esta identificação
conceitual com a era presente manter profundas conexões de entendimento até que
elementos novos possam convergir o pensamento com uma definição mais branda
como uma espécie de modernismo primitivo de um passado remoto.
Ousar nem sempre configura
que algo seja representado como moderno, é preciso ter em mente que ser moderno
é romper com uma visualização de uma estrutura de conhecimento, adicionar elementos
que acoplem nossos conceitos e mesmo que complexo que possa ser identificados a
coisa o algo mais que se incorporou na estrutura conceitual diferenciada.
Tendências naturais de
processos evolutivos humanos levam os indivíduos a recorrentes transformações
que podem convergir a descobertas que lancem sobre segmentos construções
cognitivas que indiquem aspectos de modernismo em seus processos construtivos.
A percepção da vantagem
relativa do implemento da informação adicionada deve ser tão significativa que
o rompimento com o modelo mental anterior seja percebido como um ganho de
escala que sintetiza o movimento modernismo como uma expressão consagrada em
seu tempo.
Para se chegar a este grau
de consagração é necessário que se crie uma estrutura crítica que indique os
elementos integradores cujas transformações são tão expressivas que levem a um
grupo de intelectuais-juízes a demonstrar para a sociedade o aspecto de
inovação que torna um segmento merecedor de ser considerado Moderno quanto ao
seu conteúdo expresso.
LenderBook Company
08/01/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Electronics Technician - Centro Educacional de Taguatinga Norte - CETN
Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB
Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB
MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Clinical Neuroscience - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB
Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University
Doctor Honoris Causa - Bircham International University
Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância
Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET
Specialist Self-taught in Remote Sensing - Universidade Estelar à Distância
Self-taught as a Structuralist of thought models - Universidade Estelar à Distância
Postgraduate Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Neuro-learning - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Psychomotricity - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Human Rights - Universidade Católica de Brasília - UCB
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Max Diniz Cruzeiro
Welcome to Heavenly groupings
The brothers who are outside the celestial vault,
thanks for your existence,
Come to us all that comes from you what is good,
Is made a conscious and collective will,
On Earth as elsewhere
Let us be worthy of our own support
Spare us the misunderstanding that arises from our essence
Just as we are able to reflect and
limit the badly that arises within us and in relation to other beings
If you know of any fault of mine, show me the way to recover.
To build together a heavenly nation for the common good.
Bem-Vindos aos agrupamentos Celestiais
Aos irmãos que estão fora da abóboda celeste,
obrigado pela sua existência,
Venha a nós tudo o que procede de ti que for bom,
Seja feita uma vontade consciente e coletiva,
Assim na Terra como em outros lugares
Sejamos merecedores de nosso próprio sustento
Perdoai-nos a incompreensão que aflora de nossa essência
Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres
Se souberes de alguma falta minha, me mostre o caminho para me recuperar.
Para construirmos juntos uma nação celestial para o bem comum.
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