:: O que é Agressividade?O
que é Agressividade? A agressividade é uma
alteração do estado de equilíbrio consciencional, no qual o indivíduo passa a
afetar a si e/ou a outros indivíduos de forma a romper o equilíbrio cerebral
harmônico da parte que se deseja afetar, geralmente desencadeada por meio de
coerção de algum atributo como transposição a um modelo de comportamento ou de
perseguição a uma sequência de estímulos que se atribui importante para si ou
para outros. Ser agressivo é fazer uso ou
dar margem ao uso da arbitragem de uma força a ser exercida dentro de um
contexto que ao infligir uma norma ou diretriz é capaz de desencadear um
conflito em que a dimensão de invasão sobre a particularidade de um referencial
caracteriza a agressividade como elemento imaterial cristalizada de forma
material na verificação de um embate de interesses antagônicos sobre o
ambiente. A agressividade é uma forma
de transgressão caracterizada por um embate a um núcleo de pensamento-contexto
em que se transfere para a figura de quem é agredido toda uma carga somática de
incompreensão como intempérie do momento. Geralmente a agressividade é
precedida por níveis elevados de ansiedade, irritabilidade, angústia e
intolerância e pode surgir como um estopim para uma atitude impensada em que a
força dos argumentos não encontra mais razão para nortear a linha argumentativa
do convívio. A agressividade possui uma
carga somática muito prolixa em torno de núcleos relacionais emocionais. E por
esta razão as consequências diretas de sua afetação induzem a atos impensados
em que as ações são desencadeadas de forma instintiva ou compulsiva na direção
de quem sofre o transtorno da agressividade. A agressividade ganha
notória especialização em grupos que nutrem formas de segregação do pensamento
para manterem suas convicções e bases filosóficas. Num estágio inicial a
perseguição do pensamento perfeito bane para fora do intelecto o pensamento
análogo, antagônico, transverso ou correlato, por acreditar que a certeza do
pensamento corrente é a única forma de estabelecer entre um elo moral e ético. Por fim, níveis de
intolerância ganham mais vulto à medida que a identificação com o pensamento
aceito rompe o paradigma da tolerância e os adeptos de tais correntes
ideológicas passam a perseguir os pensamentos considerados “impuros” na
identificação das correntes doutrinárias ou indivíduos que os integram como
verdades que devem ser combatidas. Da mesma forma que os
agrupamentos ideológicos a formação da agressividade caminha lado a lado com
este senso de idealização. Em que o indivíduo passa a colocar para si atributos
de concordância e discordância criando preferências entre pessoas e colocando
para margem aquelas pessoas que valorizam ideias não consagradas para o
indivíduo que canalizou a preferência. A reação somática negativa é
apenas um pretexto para manifestar todo um rol de uma linha argumentativa que
já está instalada dentro do indivíduo, que no seu primeiro momento de externar
uma afetação que o pensamento transgressor segundo o seu contexto é capaz de
gerar um inconformismo dentro de quem planeja inconscientemente a agressão,
serve de pretexto para colocar para fora toda a carga somática externalizando a
linha de argumentos que convertem em uma afronta sem precedentes ao pensamento
perseguido na forma de um embate para com a pessoa agredida que supostamente
detém aquela estrutura argumentativa que deve ser combatida. A agressão não constitui um
ato apenas de verbalizar antagonismos na forma de transgressão física por meio
de luta corpórea. Longe de ser somente este sentido, ela é mais sutil do que
aparenta demonstrar como elemento desestruturante da sociedade. Ela caminha na sutiliza da
absorção de um pensamento considerado a uma transgressão consciencional na
forma de um rompimento de paradigmas em que o indivíduo agressor não visualiza
sua existência como um argumento válido. O ato de agredir fere princípios
universais de respeito mútuo e eleva a propensão à segregação, afetação social
e ciclos cada vez maiores de intolerância que transpõe pessoas a migrarem suas
reflexões para posições extremas em que a conformidade ou não com os modelos de
pensamento envolvidos em um conflito tornarão indivíduos partidários segundo as
sequências lógicas que sustentam os pensamentos individuais levando em
consideração a estrutura valorativa e os juízos que possam ser abstraídos por
estes processos cognitivos. Para sair da retórica de
agressividade é fundamental a retomada do diálogo como uma estrutura
argumentativa válida para promover a sustentação do jogo de interesses que os
agrupamentos estabelecem como essenciais para um convívio compartilhado. Quando a interação não é
possível devido à diferença conceitual em que as partes envolvidas em um ato
gerador de agressão estabelecem uma divisão do pensamento, regras gerais devem
ser estabelecidas para que o comportamento de um agrupamento não possa
representar uma afronta para outro e assim criar núcleos de interesse que
coexistem de forma dissociada até estabelecer o respeito e canais para um
entendimento e diálogo mais sistêmico entre as partes afetadas pelo
comportamento viciado por segmentação. 16/02/2015 - Max Diniz Cruzeiro Eu quero participar!
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![]() ![]() ![]() ![]() Memória: No dia de lançamento do App-Web Fev[28]/2018 o banco de dados internacional foi frágil para identificar o idioma Português. As consultas somente desencadeavam informações corretas se as PALAVRAS NÃO ESTIVESSEM ACENTUADAS. Nossa solução será colocar uma função no campo BUSCA no qual a palavra colhida é transformada para uma palavra sem acento para gerar corretamente a busca no mysql. ![]() ![]() "O que exatamente este estudo que você desencadeia irá causar em nossa mente?" Aprofundamento Pesquisa Ocupação Renda Exercício para a mente Reflexão Novas tendências de raciocínio Pacificação Deixará os usuários mais "espertos" quanto a influência da excitação não autorizada Avanço tecnológico Possibilidades de integração Senso crítico Serve para guia de consulta Serve para relações jurídicas Autodiagnóstico clínico (quando a pessoa percebe a tendência no seu cérebro, pela familiaridade do tema ela se distancia do fluxo de pensamentos) Mais estabilidade interna e externa
Obs.: são razões multidimensionais, não dá para pensar linearmente. ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() :: A LenderBook recebe as seguintes moedas de troca por suas atividades: # Conhecimento; # Benefícios; # Dinheiro em Espécie; # Melhorias; # Expansão Programada; # Bens, produtos e Serviços; # Valoração de nossas atividades (Imagem); # Destaque e Reconhecimento # Canalização de recursos para nossos players a fim de que o desenvolvimento percebido contemple nossas atividades.
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The brothers who are outside the celestial vault, thanks for your existence, Come to us all that comes from you what is good, Is made a conscious and collective will, On Earth as elsewhere Let us be worthy of our own support Spare us the misunderstanding that arises from our essence Just as we are able to reflect and limit the badly that arises within us and in relation to other beings If you know of any fault of mine, show me the way to recover. To build together a heavenly nation for the common good.
Aos irmãos que estão fora da abóboda celeste, obrigado pela sua existência, Venha a nós tudo o que procede de ti que for bom, Seja feita uma vontade consciente e coletiva, Assim na Terra como em outros lugares Sejamos merecedores de nosso próprio sustento Perdoai-nos a incompreensão que aflora de nossa essência Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres Se souberes de alguma falta minha, me mostre o caminho para me recuperar. Para construirmos juntos uma nação celestial para o bem comum.
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