:: O que é Agressividade?
O
que é Agressividade?
A agressividade é uma
alteração do estado de equilíbrio consciencional, no qual o indivíduo passa a
afetar a si e/ou a outros indivíduos de forma a romper o equilíbrio cerebral
harmônico da parte que se deseja afetar, geralmente desencadeada por meio de
coerção de algum atributo como transposição a um modelo de comportamento ou de
perseguição a uma sequência de estímulos que se atribui importante para si ou
para outros.
Ser agressivo é fazer uso ou
dar margem ao uso da arbitragem de uma força a ser exercida dentro de um
contexto que ao infligir uma norma ou diretriz é capaz de desencadear um
conflito em que a dimensão de invasão sobre a particularidade de um referencial
caracteriza a agressividade como elemento imaterial cristalizada de forma
material na verificação de um embate de interesses antagônicos sobre o
ambiente.
A agressividade é uma forma
de transgressão caracterizada por um embate a um núcleo de pensamento-contexto
em que se transfere para a figura de quem é agredido toda uma carga somática de
incompreensão como intempérie do momento.
Geralmente a agressividade é
precedida por níveis elevados de ansiedade, irritabilidade, angústia e
intolerância e pode surgir como um estopim para uma atitude impensada em que a
força dos argumentos não encontra mais razão para nortear a linha argumentativa
do convívio.
A agressividade possui uma
carga somática muito prolixa em torno de núcleos relacionais emocionais. E por
esta razão as consequências diretas de sua afetação induzem a atos impensados
em que as ações são desencadeadas de forma instintiva ou compulsiva na direção
de quem sofre o transtorno da agressividade.
A agressividade ganha
notória especialização em grupos que nutrem formas de segregação do pensamento
para manterem suas convicções e bases filosóficas. Num estágio inicial a
perseguição do pensamento perfeito bane para fora do intelecto o pensamento
análogo, antagônico, transverso ou correlato, por acreditar que a certeza do
pensamento corrente é a única forma de estabelecer entre um elo moral e ético.
Por fim, níveis de
intolerância ganham mais vulto à medida que a identificação com o pensamento
aceito rompe o paradigma da tolerância e os adeptos de tais correntes
ideológicas passam a perseguir os pensamentos considerados “impuros” na
identificação das correntes doutrinárias ou indivíduos que os integram como
verdades que devem ser combatidas.
Da mesma forma que os
agrupamentos ideológicos a formação da agressividade caminha lado a lado com
este senso de idealização. Em que o indivíduo passa a colocar para si atributos
de concordância e discordância criando preferências entre pessoas e colocando
para margem aquelas pessoas que valorizam ideias não consagradas para o
indivíduo que canalizou a preferência.
A reação somática negativa é
apenas um pretexto para manifestar todo um rol de uma linha argumentativa que
já está instalada dentro do indivíduo, que no seu primeiro momento de externar
uma afetação que o pensamento transgressor segundo o seu contexto é capaz de
gerar um inconformismo dentro de quem planeja inconscientemente a agressão,
serve de pretexto para colocar para fora toda a carga somática externalizando a
linha de argumentos que convertem em uma afronta sem precedentes ao pensamento
perseguido na forma de um embate para com a pessoa agredida que supostamente
detém aquela estrutura argumentativa que deve ser combatida.
A agressão não constitui um
ato apenas de verbalizar antagonismos na forma de transgressão física por meio
de luta corpórea. Longe de ser somente este sentido, ela é mais sutil do que
aparenta demonstrar como elemento desestruturante da sociedade.
Ela caminha na sutiliza da
absorção de um pensamento considerado a uma transgressão consciencional na
forma de um rompimento de paradigmas em que o indivíduo agressor não visualiza
sua existência como um argumento válido.
O ato de agredir fere princípios
universais de respeito mútuo e eleva a propensão à segregação, afetação social
e ciclos cada vez maiores de intolerância que transpõe pessoas a migrarem suas
reflexões para posições extremas em que a conformidade ou não com os modelos de
pensamento envolvidos em um conflito tornarão indivíduos partidários segundo as
sequências lógicas que sustentam os pensamentos individuais levando em
consideração a estrutura valorativa e os juízos que possam ser abstraídos por
estes processos cognitivos.
Para sair da retórica de
agressividade é fundamental a retomada do diálogo como uma estrutura
argumentativa válida para promover a sustentação do jogo de interesses que os
agrupamentos estabelecem como essenciais para um convívio compartilhado.
Quando a interação não é
possível devido à diferença conceitual em que as partes envolvidas em um ato
gerador de agressão estabelecem uma divisão do pensamento, regras gerais devem
ser estabelecidas para que o comportamento de um agrupamento não possa
representar uma afronta para outro e assim criar núcleos de interesse que
coexistem de forma dissociada até estabelecer o respeito e canais para um
entendimento e diálogo mais sistêmico entre as partes afetadas pelo
comportamento viciado por segmentação.
16/02/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
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Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB
Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB
MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Clinical Neuroscience - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB
Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University
Doctor Honoris Causa - Bircham International University
Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância
Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET
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Postgraduate Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
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Postgraduate Student in Psychomotricity - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
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Max Diniz Cruzeiro
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