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:: Conhecimento Homoafetivo [Série - CCXLVIII]


Conhecimento Homoafetivo [Série - CCXLVIII]

O Conhecimento Homoafetivo é um conjunto de informação para um grau de envolvimento entre arquétipos de mesma natureza biológica quanto à formação da parte exógena.

Na homoafetividade as partes côncavas e convexas de um movimento excitatório sexual também estão presentes na derivação da transferência do objeto sob a visão da utilização do mesmo sexo em que seu complemento erógeno e exógeno é observado.

Tanto do aspecto homoafetivo feminino quanto no másculo uma das partes no ato do acoplamento é capaz de orientar sua libido para o sentido complementar do desejo seja ele uma apreensão pela busca do côncavo ou pela busca do convexo.

Embora os postulados Freudianos indicam que o indivíduo na busca de satisfação de seu prazer pela busca de si mesmo no reflexo do outro, este pensador não deixa de estar com a razão quando o seu núcleo de inferência quanto à análise deriva o pensamento no fundo sexual.

Mas quando se parte para outro sistema base de informação, quanto ao plano físico, é claro a manipulação sensorial que hora um dos parceiros assume para si o desejo côncavo de manifestação psíquica enquanto o outro indivíduo é capaz de assumir o desejo convexo da estrutura copular.

O fato que mesmo em casais homoafetivos em que a estrutura física de integração entre o côncavo e convexo não seja bem definida, o fato que ao assumir uma função mesmo que temporariamente sobre a cópula um indivíduo estará assumindo seu aspecto de feminilidade enquanto outro desempenhará o arquétipo masculino na relação ou junção dos corpos em um dado momento.

Da mesma forma descrita no conhecimento masculino e no feminino aqui também estão presentes todas as apreensões de entendimentos descritos em tais capítulos.

A diferenciação básica do tipo de comportamento está na inserção da adaptação ao processo de cópula que embora os condicionantes de genótipos indiquem a necessidade do acoplamento para reprodução humana, embora este objetivo esteja encrustado no inconsciente humano não será o desejo jamais suprido porque a cópula servirá apenas como estrutura de satisfação da libido e consequente obtenção do prazer, coisa que jamais poderia ser concebida dentro do modelo de interação de interação de corpos diferentes.

Os seres homoafetivos se deixam afetar para aparência do corpo de mesma identidade. Uma vez que encontrará dentro dos organismos biológicos itens de conformidade que despertarão o interesse e consequente prazer no ato da cópula entre casais. A identificação com aspectos de virilidade e encapsulamento também estão presentes nos arquétipos de identificação de mesmo tipo. E não possuem diferenças significativas que tornem o relacionamento incomum do ponto de vista a ser considerados uma aberração genética ou um desvio de personalidade.

Mesmo não estando presente a possibilidade de a cópula vir a repercutir uma necessidade de reprodução do organismo, este elo se encontra presente em sua forma transferida, embora organicamente não existam áreas exógenas de conexão para que este fato venha de fato a acorrer para o casal homoafetivo.

O fato descrito acima faz com que muitos casais homoafetivos venham a procurar outras formas artificiais de fertilização a fim de que seus instintos possam ser satisfeitos e a possibilidade de visualizar-se em uma unidade familiar um elo mais concreto para o casal que deseja trilhar por este conceito de unidade de estrutura familiar.

Este agrupamento geralmente possui muitos conflitos somáticos de afetação comportamental que recaem sobre a libido, sexualidade, aceitação e engajamento social que desencadeiam uma vulnerabilidade social capaz de repercutir em uma escala de auto segregação por toda uma existência.

O principal motivo da afetação que os indivíduos homoafetivos acabam por absorver em suas vidas é o fato da necessidade de se fazerem compreendidos quanto a sua lógica de escolha, não presente nas sociedades em que o culto pelo falo condiciona indivíduos desde crianças a manifestarem o desejo pelo encapsulamento vaginal como uma forma moral válida de perpetuação da espécie.

Este envolvimento com o conflito social faz com que os homoafetivos apresentem uma maior propensão ao trauma infantil quando chegar à fase adulta do que indivíduos que optaram por seguir o caminho biológico da utilização de suas partes exógenas.

A fobia social aos homoefetivos está na incompreensão da estrutura de conhecimento em que se recalca os aspectos doutrinários da moral na percepção do homem e da mulher como seres que devem se ater a uma conduta ilibada onde os princípios para a reputação estão condicionados a fatores sexuais de perpetuação da espécie.

À medida que o avanço da ciência e do conhecimento do ser humano inserido em seu espaço ambiente o recalque da sociedade por um modelo de idealização “divina” abre espaço para outras formas de interação e reprodução dos seres em que se espera diminuir os conflitos.

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01/05/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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