:: O bebê, o corpo e a linguagem
O bebê, o corpo e a linguagem
O mecanismo de compreensão do processo de linguagem em torno do bebê faz acender a necessidade a relevância da significação do aprendizado em torno das etapas que transcorrem ao redor da fase do berço em que se vinculou cientificamente a ser denotada como fase neonatal que compreende do nascimento até o 18º mês de vida da criança.
Quando Freud apresentou ao mundo seu conceito de pulsão de morte, meio século depois foi suficiente para despertar o interesse científico em que a visualização da criança como um sujeito passivo deu lugar à visualização de uma criança ativa em que seus processos de transformações do constituinte psíquico, sua elevação para a concepção de pessoa com direitos e princípios de dignidade que deveriam estar consonantes ao seu desejo e manifestação etária, buscou-se evidenciar as fragilidades e o desamparo que deveriam orientar as preocupações dos pais e pessoas ligadas diretamente ao cuidado da criança no sentido de fazer com que esta pulsão de morte não representasse um perigo de integridade que provocasse sobre a criança o despertar do desprazer pela vida em sua jornada incipiente.
O processo de “psiquização” da criança é um aprendizado muito importante que estudiosos, pais e tutores devem assimilar para que seus pequenos desenvolvam-se dentre de padrões de harmonia para surgir desta criança um abrigo em harmonia a um adulto feliz em que seus traumas não sejam tão robustos que o impeçam de encontrar sua autoestima elevada, sua satisfação e a sua alegria.
O que a grande humanidade ainda desconhece dos estudos Freudianos é que o nascimento do humano faz valer a identificação de um ser a princípio bissexual. Onde esta bissexualidade é uma representação laica para uma vida prematura em que o amor pelo pai e pela mãe por uma criança desperta sobre esta o desejo de possuir, ter, devorar, sentir e projetar que desencadeará em uma fase de complexo de Édipo.
Os seres humanos passam por vários complexos, que são a junção de aprendizados que ao se interconectarem reproduzem um espaço atemporal em que sucessivas indexações de conhecimento são acessadas ao mesmo tempo a formar características importantes na forma de traços mnemônicos por sobre o indivíduo que está em plena fase de desenvolvimento de sua psique.
O compleo de Édipo é um dos primeiros constituintes que se formam quando a criança deixa de notar sobre quaisquer objetos ao seu redor não uma extensão de seu corpo, mas a visualização de outro ser e por este motivo passa a perceber de forma mais intensa sobre a projeção do Outro dentro de si mesmo fazendo de seus pais os primeiros elementos aprisionados na etapa de formação do processo de linguagem e comunicação entre os seres.
A partir da oitava semana de gestação, conforme afirma Bernard Glose, os receptores do tato já se localizam em torno da boca em que a percepção tátil pode ser observada a partir do 12º a 13º semana de gravidez a experimentação tátil da boca já está desenvolvendo o bebê ao abrir e fechar a boca em que é perceptivo uma ritmização do movimento funcional.
Na 22º semana o feto já é capaz de provar o líquido amniótico. Estes fatos aliados a outros aqui não mencionados permitem chegar à conclusão que a formação dos sentidos humanos acontece ainda dentro do útero.
O constituinte psíquico traz fortes indícios de sua relação primitiva com este desenvolvimento da boca e a oralidade em que as relações ambivalentes do engolir e rejeitar, chuchar e expelir, entre outros mecanismos sugerem uma forte evidência que o princípio que rege o deslocamento do movimento excitatório do bebê em relação ao seu corpo serve de base para o avanço da sua constituição psíquica no sentido do fornecimento dos primeiros mecanismos de controle do espaço interno do indivíduo que os fazem preferir pelas pulsões de vida em vez das pulsões de morte.
Assim os mecanismos orais de apego, sucção, grito, possuir, agarrar, mastigar, formam poderosas estruturas de metapsicologia que são entes primitivos para a formação da psique da criança bebê.
Convém frisar que em sua fase inicial o indivíduo ainda não possui de um sistema de base egoica, nem tão pouco foi capaz de formar dentro de si um apanhado de informações ambientais que primeiramente são extraídas dos pais ou tutores para a formação do seu superego.
O fortalecimento de sua fase edípica e os laços com a estrutura de castração posterior a esta fase irão determinar os vínculos primários em que a indexação de novos conhecimentos deverá compor a trama neural do indivíduo até a sua fase adulta e em menos grau de modificação até sua quebra de vínculo com a existencialidade.
A linguagem surge de um processo de migração do estímulo de absorção para a dissociação da funcionalidade para o exercício de outra atividade que denota os primeiros indícios de oralidade, subjetividade, intencionalidade e o processo de comunicação propriamente dito.
Porém sobre o processo de comunicação entre bebê o mundo é primitivamente desencadeado pelo processo de choro, em que a criança se condiciona a percepção de seu desejo atendido com seu canto vocálico. Em que o processo meramente oral e mecânico ganha substâncias materiais em que um processo de assimilação para a satisfação de suas funções de auto-conservação nutre de uma necessidade temporária por se fazer sentir perante o mundo inóspito que se projeta por sobre a criança.
O mecanismo de satisfação que se forma nos primeiros meses de vida é um processo inconsciente sobre um contexto de tempo sexual pré-sexual. Nossos de erotismo vão sendo migradas para a criança através dos estímulos que lhe darão prazer e serão aprendizados muito valiosos sobre a forma de autoinvestimetno que esta criança será capaz de projetar sobre si mesmo ao longo do seu desenvolvimento etário.
O corpo é o berço da linguagem, assim como a linguagem é a consequência direta do aprendizado contínuo na manipulação e domínio do corpo. O corpo por ser encontrar no primeiro plano de observação se permite introjectar mecanismos de representação de si mesmo em relação ao mundo em que a resultante final deste processo será uma psique constituída de forma a gerar o humano que conhecemos.
A mãe tem um papel central na vida de um bebê, mesmo antes da concepção ela é capaz de trabalhar com um aspecto de fantasia sobre o surgimento do seu filho como uma abstração que será desmembrada de sua psique, e após o desencadeamento do parto será responsiva suficiente para gerar sobre si mesma uma fase de alucinação sobre o bebê em que o foco de seu exercício de guarda, tutela e segurança passam a configurar a primazia do bebê sobre sua própria existência. Ao passo que o pai cabe o extinto paterno de proteger seu filho do excesso de zelo por parte da figura materna, contornando o cuidar além do exigir da criança.
Então se o psíquico tem sua fundamentação de base corporal em que se mostra mais evidente o relacionamento da criança nas primeiras semanas de vida é perceptível dizer que as falhas de consciência, as desordens notadas na fase adulta, às ambivalências e demais mecanismos de afetação do psíquico tem direta correlação com os complexos que se formam a partir de tais pressupostos e observações.
A formação do ego representa um distanciamento do indivíduo da sua porção de passividade perante o meio para uma postura mais acentuada de sua atividade nos processos somáticos de percepção para com o mundo.
O grande fortalecimento da inconsciência do indivíduo é um forte indício da maturação dos mecanismos de processos de desenvolvimento da linguagem em que a ausência de uma estrutura de comunicação permite a formação de um mecanismo primário de projeção audiovisual na formação da trama cinética como forma de abstração do mundo até que o processo de linguagem seja estabelecido com o agrupamento em que a criança faça parte.
A linguagem gutural que se forma nos primeiros meses de vida, mais conhecida como mamanhês, é a aproximação dos pais ao ritmo e frequência do pensamento do bebê, em que a simulação de comunicação é um processo natural e determinante para dotar a criança de estímulos de segurança que a permitem identificar padrões sonoros em que o processo de repetição é geradores de insights que proporcionam a fixação mnemônica de atos mecânicos que são frequentes no dia a dia do bebê.
Um aspecto muito importante da relação entre mãe e bebê é o mecanismo de separação e/ou sacrifício que a presença do Outro na vida do bebê e em relação a sua mãe a este, transmite uma percepção de perda todas as vezes que a necessidade de distanciamento do berço psíquico é gerador de angústia e aflição para as partes.
Através da explicação deste mecanismo de simbiose, mãe e bebé podem passar por processos de sofrimento, dor e até mesmo depressão havendo a necessidade de um terceiro elemento que sirva de compensação para que a sensação de perda não resulte em estados de angústia mais acentuada.
São mais marcantes tais processos de separação quando é chegada à época do desmame, da sua fase de castração em que os pais colocam sobre a criança privações em sua conduta, sobre a fase da partilha quando chega a um lar uma nova criança, que são desmames consecutivos em que a criança deve aprender a desenvolver-se sozinha em sua relação com o mundo.
Assim, toda a criança é um ente estrangeiro que ao entrar para uma família recebe todo o apoio que merece para se estabelecer, porém com a chegada da fase do desmame, este estrangeiro deve começar a se impor limites para que a convivência com o grupo ao qual está inserido possa ser a mais harmoniosa e dotada da transitoriedade que o permita se preparar para num futuro provocar o rompimento deste elo para que venha a constituir a sua própria unidade familiar.
Referências:
FREUD, S. (1924). A dissolução do complexo de Édipo. Em Edição Standard Brasileira das Obras Psicológicas completas de S. Freud. Jayme Salomão trad. Rio de Janeiro: Imago, vol. 19.
CRESPIN, G. (2004). A clínica precoce: o nascimento do humano. São Paulo: A casa do psicólogo.
ARAGÃO, R. O. de (2004). O bebê, o Corpo e a Linguagem. São Paulo: A casa do psicólogo.
CRUZEIRO, D. M. in Lenderbook, internet. Disponível em: <http://www.lenderbook.com > Acesso em: 28/06/2015.
01/07/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Deus é Onisciente, Onipotente e Onipresente.
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Conversando com Luiza Rosa:
#000565# Nossa Vida na Era Arbórea
Na Era Arbórea a maioria de nossas cidades eram em cima de árvores do tamanho das Sequoias. Havia grandes animais no solo, e muitos tigres perigosos, que caçavam principalmente crianças. A população se conectava de uma árvore para outra através de pontes suspensas de madeira. Eram muitos primatas que ficam circulando de uma árvore para outra, brincando com as crianças que se deslocavam de um andar para outro. Havia aproveitamento dos galhos laterais das árvores para utilizar a madeira das construçõs das habitações. Eram cidades inteligentes, planejadas, e muito belas em termos de harmonia arquitetônicas. Tínhamos sistemas de elevadores e sistema de Telecomunicações que permitia os moradores se comunicarem entre si dentro de nossas cidades Arbóreas.
Para um migrante adaptar sua alma ao Planeta Terra é necessário mais ou menos 1.000 nascimentos para moldar seu Plana A DENSIDADE das plantas e animais na produção de benefícios cooperados entre espécies.
Respondendo a Leitores, nas amarras das pontes suspensas nós tínhamos sistemas de extensores, que detectava uma tensão além da sustentação de uma árvore, quando a força da natureza derrubava uma das árvores, o que permitia que as outras árvores não fossem em efeito dominó deslocadas todas para o chão.
Nosso sistema educacional incentivava cada criança em seu processo de alfabetização a compor uma música para as árvores em Sustentação da Vida.
Arbor
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum
shovia sapotê ciká
emah lotu vi ah
Apoteme Apoteme kuru mi ah
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
o hum
o hum
o hum
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum
Kaligula era o nome da Árvore da minha casa Arbórea. E Apoteme o nome do fruto que ela gerava para nossa cidade Arbórea.
Sapoteme era o nome da flor de Lotus que a árvore Kaligula fazia a floração nos galhos e nas copas das árvores.
Arbor é a forma que chamávamos no Continente Arbóreo vários coletivos: Era árvore, era casa, era cidade, era estado, era país, era continente e também o planeta. ARBOR era um nome sagrado SEMELHANTE A PALAVRA VIDA. AQUILO QUE SEMEIA VIDA. Kuru mi significa em linguagem Arbóreo Criança, na forma que eu cunhei é a criança que gera uma ação de alguma coisa em relação a Kaligula (A Arbor) no sentido da conexão de Lotus, com o enlace da VIDA.
Em Arbóreo colocar o termo --- no --- antes de uma palavra significa negação do termo. nokuru mi vanu ciká
A tradução mais próxima para o Texto é:
nokuru mi vanu ciká (O Jovem/homem // A Jovem/Mulher vamos fundir)
emah lotu vi ah (Em emanação através da Flor de Lótus da Arvore Kaligula)
Respondendo leitores: sapotê é a forma carinhosa de falar FLOR FECUNDA DE UMA ÁRVORE.
Kaligula gu ah gu ah malaga fá (Traduzindo em Arbóreo é como se eu falasse que a árvore Kaligula geme forte com o vento). É uma qualidade da árvore ser firme e forte no solo dentro das cidades na ARBÓREA.
shovia sapotê ciká (A Flor fecunda caia fundindo-se)
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum (A emana&ccdil;ão da flor de Lotus da Árvore Kaligula conduz a/ é a via / da Unidade)
Quando eu recuperei a música do equipamento Estelar talvez eu tenha errado a tradução correta da palavra conecta, que acredito ser o certo ser cone.
Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma
De ri vaka kuru mi ah (Faça a transformação da criança no sentido de...)
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Kodomo - O jogo do Conhecimento
Mamãe: a história de uma banana
Materiais para a produção de Filmes
Max Diniz Cruzeiro
Electronics Technician - Centro Educacional de Taguatinga Norte - CETN
Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB
Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB
MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Clinical Neuroscience - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB
Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University
Doctor Honoris Causa - Bircham International University
Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância
Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET
Specialist Self-taught in Remote Sensing - Universidade Estelar à Distância
Self-taught as a Structuralist of thought models - Universidade Estelar à Distância
Postgraduate in Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Psychomotricity - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Human Rights - Universidade Católica de Brasília - UCB
Postgraduate in Neuro-learning - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Self-taught Specialist in Neuro knowledge - Biblioteca Memorium da Via Láctea
Postgraduate in Psychodrama - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Cognitive Behavioral Therapy (Foco: Terceira Idade)- Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Educational Management - Escola Superior Aberta do Brasil - ESAB
Postgraduate in Neurolinguistic Programming (NLP) - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Biotechnology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Educommunication - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
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Postgraduate in Creative economy - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in MBA in Design Thinking - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Crisis Communication in Public and Private Organizations - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Behavioral Economics - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
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Postgraduate Student in Executive MBA in Strategic Advertising Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Music Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
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Postgraduate Student in Sustainable development - Uniprojeção
Memória: No dia de lançamento do App-Web Fev[28]/2018 o banco de dados internacional foi frágil para identificar o idioma Português. As consultas somente desencadeavam informações corretas se as PALAVRAS NÃO ESTIVESSEM ACENTUADAS. Nossa solução será colocar uma função no campo BUSCA no qual a palavra colhida é transformada para uma palavra sem acento para gerar corretamente a busca no mysql.
"O que exatamente este estudo que você desencadeia irá causar em nossa mente?"
Aprofundamento
Pesquisa
Ocupação
Renda
Exercício para a mente
Reflexão
Novas tendências de raciocínio
Pacificação
Deixará os usuários mais "espertos" quanto a influência da excitação não autorizada
Avanço tecnológico
Possibilidades de integração
Senso crítico
Serve para guia de consulta
Serve para relações jurídicas
Autodiagnóstico clínico (quando a pessoa percebe a tendência no seu cérebro, pela familiaridade do tema ela se distancia do fluxo de pensamentos)
Mais estabilidade interna e externa
Obs.: são razões multidimensionais, não dá para pensar linearmente.
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# Canalização de recursos para nossos players a fim de que o desenvolvimento percebido contemple nossas atividades.
Os pagamentos seguem de acordo com o Modelo de Percepção Econômica de nossos Clientes cuja base principal é a visualização de um BENEFÍCIO DE NOSSO CLIENTE em que uma parcela do GANHO DE NOSSO CLIENTE é revertido em moeda de troca para a Atividade da LenderBook de acordo com a consciência do CLIENTE. Nossos clientes estelares podem efetuar o pagamento conforme os meios legais estabelecidos dentro de seus agrupamentos e seus parceiros no planeta terra.
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