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:: Conhecimento Budista [Série - CCCXXI]


Conhecimento Budista [Série - CCCXXI]

O Conhecimento Budista é uma forma religiosa de ligação do homem ao princípio divino em que se espera repousar a inquietude humana frente ao mundo de incertezas e o apego ao físico pelos processos que o desejo é um dos geradores desta frente de inquietude sobre a consciência humana.

Você encontra de tudo o que dispõe se procurar ao seu redor apenas as coisas que são reais para seu sustento. Porém a loucura do desejo humano sustenta a necessidade de sempre ir querer deslocar para uma projeção mais longe que a sua virtude é capaz de alcançar.

E quando a falta do que move seu desejo escapa do seu controle a mente enlouquece. Suas percepções se alteram você se consome em delírios. É neste momento que é possível entender a essência do que te move. É neste momento que é possível entender a essência do que te induz a mover.

E encontrar as rédeas para o seu autodomínio não está no condicionamento que você irá fazer de sofrimento para o seu corpo, não está na negação do que a vida lhe traz como perspectiva de crescimento, como também não está no embarcar absoluto do abstrato.

Assim como você é capaz de colocar o chá sobre a xícara, você deve saber que no instante em que o líquido mergulha sobre o recipiente existe um momento de lucidez em que a mão deve parar de jorrar em direção ao cálice. Como também deve saber que o tempero de sua existência deve ser dosado para que a concentração de açúcar não supere a sua expectativa pelo deliciar-se.

Porém existe um terceiro ensinamento. O Chá deve ser percebido dentro da temperatura certa para que a efervescência do ensinamento não conduza ao queimar de seus lábios.

E mesmo sabendo de tudo isto, há um quarto ensinamento que deve seguir o seu espírito que é a sutileza de promover dosagens balanceadas de todo o processo de imersão do que você é capaz de transferir do chá para dentro de si.

Como também há o momento para colocar para fora todo o seu regozijo em proliferar as belezas que o contentamento da degustação é capaz de promover como intensificação da dádiva do existir.

Então nesta fase de aceitação do chá em sua vida, você transformou em aroma. Você é a essência do próprio açúcar, você é o puro líquido que entra em suas entranhas. Você se torna a sensação em aquecer seu corpo com a viscosidade do líquido.

E são muitos os processos e os elementos em que sua mente tem que aventurar a perseguir e pernoitar em inúmeras abstrações que te conduzirão ao nirvana. Ao êxtase do que é mais nobre que corrobore para o despertar de uma essência celestial.

Então você parte para tornar o ato de tomar o seu chá na corpulência de algo metódico. E se preocupa com sua postura, de uma hora para outra você é só a postura. De uma hora para outra você é a xícara, de uma hora para outra você é o bule, a fumaça, a madeira da mesa que repousa a xícara.

Quantos ensinamentos estão ao seu alcance, mas você prefere degustar o que o seu desejo não alcança, o que não está próximo de você, você deseja sempre o que está longe, por isto sofre e sofrendo não é possível orientar a sua mente para pacificar o seu conflito. E não pacificando o seu conflito você se torna consumo daquilo que você representa: a sua aflição.

E novamente a loucura se instala, em perseguir o que não está perto de você, para encontrar com a morte e não reconhecer o que foi capaz de realmente compartilhar com que estava ao seu redor.

Tudo que está ao seu alcance tem um significado real e tangível. Existe um algo mais a ser alcançável que liga você a este plano e que não o causa distúrbio.

A questão não é abdicar ao seu desejo, mas fazer com que ele se concentre em instâncias do algo que esteja próximo de você. Porque a expectativa de alcance conduzirá a sua vida em uma jornada eternamente gratificante e feliz.

Mesmo que a xícara venha a escorregar de sua mão e a se converter em milhões de cacos, até o barulho terá uma existência real para ti. Ao contrário se sua mente estiver envolta no delírio de uma vida em que seu corpo estiver longe de seu pensamento.

Então as boas ações que você começa a perceber quando você consegue valorizar a sua existência são mais facilmente percebidas. Em vez de concentrar no princípio da não-ação que o delírio constante faz ascender ou concentrar a sua mente.

Quanta perda de tempo você longe de si mesmo ao perder a sua existência no anonimato do abstrato. Uma fuga do seu aspecto espiritual e material ao mesmo tempo, pois ambas as percepções estão tão longe uma da outra, e de quem lança seu desejo para longe, como também é incapaz de perceber que neste processo não há vida, mas ajuizamento de sofrimento, porque o perseguir constante ao que não existe torna a vida uma prisão sobre o abstrato.

LenderBook Company 



07/07/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro

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