:: Conhecimento Confucionista [Série - CCCXXII]
Conhecimento
Confucionista [Série - CCCXXII]
O Conhecimento Confucionista
é um tipo de ensinamento orientado para a reflexão do pensamento humano que
busca encontrar por intermédio da virtude um sentido de humanização da vida na
racionalização das atitudes que são alicerces para o convívio social.
Espera o confucionismo que o
adepto tenha um senso crítico que induza sua conduta pelo bom tracejado. Que o
indivíduo aprenda a tratar outros seres humanos assentados sobre uma moral e
ética que a possibilidade do perdão para realçar o que há de bom dentro de um
indivíduo o faça refletir sobre a percepção da sua vida.
O ritual traz o
conhecimento, e o conhecimento somente tem serventia quando é possível
trabalhar com o senso de equidade e justiça.
A perseverança do propósito
em viver no compartilhamento com o próximo leva a constatação de uma impressão
de fazimento de um processo de lealdade, pois se espera que a promoção de tudo
aquilo que alguém é capaz de investir no outro, que também se deseje o
investimento em si mesmo, e seu antagonismo, o desinvestimento, não de deseja a
si e nem ao próximo.
O princípio de humanidade
deve ser adotado em todas as esferas e ele é essencial para governantes e
governados. Quando este sentido é perdido é a ruína para aquele que não
respeita o próximo.
O poder é a síntese da
razão. E este princípio é fundamental para humanizar a si e o relacionamento
com outros seres que compartilham o ambiente.
O homem mau é fabricado
pelas escolhas que seus caminhos derivam a incompreensão de um propósito
coletivo. Já o bom é a síntese do surgimento do indivíduo em suas fases
iniciais de vida.
A ética da reciprocidade é
uma das características que o homem idealizado por Confúcio deve conquistar
para que seu senso de lealdade em tudo que venha a corroborar para a gestão da
sua vida seja instalado dentro do indivíduo.
Os ensinamentos dos sábios
servem para orientar a percepção de quem busca dirimir seus conflitos e que
terá como recompensa uma vida mais equilibrada pela conquista de uma sabedoria
edificante.
A tradição literária serve
como instrumento e estímulo para sintetizar as boas práticas e elevar o senso
de partilha que a retórica da ética social pode ser reproduzida na forma de
aprendizado para gerar profundas reflexões do pensamento, despertando dentro de
cada um, um senso de responsabilidade no trato com o outro e consigo mesmo.
Então a integridade é a
perseguição de uma meta que é conquistada pela dedicação que a conduta certa
promove como mecanismo de incentivo do adepto no regimento de sua existência.
A promessa não é uma vida
promissora de eternidade após a morte, mas a construção de uma vida terrestre
em que essa condição “celestial” possa coexistir em harmonia entre os seres que
nutrem um sentimento de vida social simplesmente por seguirem um estilo de vida
que promove o crescimento mútuo quanto ao ordenamento em sociedade.
Por esta razão, o
confucionismo não pretende ligar ninguém a uma estrutura que possa ser
considerada “divina”, mas que propõe que os seres humanos fabriquem alicerces
para a edificação de uma humanidade para promover o equilíbrio da vida do ser
humano quando os seus vínculos estiverem sendo construídos dentro de seu
momento e movimento existencial.
A busca pelo clássico em que
a lealdade, a piedade filial, a bravura, a gentileza, o respeito, o sóbrio, a
bondade, o temperado, o bom, o respeitoso, o perdão, a honestidade, a pureza, a
vergonha, o juízo, o senso de julgamento, a modéstia, a discrição, a humanidade
e a justiça, são alguns elementos perceptivos muito importantes para a
construção do pensamento ritualíssimo que visa à transferência de ensinamento
para os adeptos do confucionismo.
Os níveis de honestidade
estão diretamente ligados ao fator de humanidade que pode um homem despertar em
relação a sua identificação de lealdade para com o próximo.
Existem quatro grandes
dimensões de aprendizado para o adepto de Confúcio: o Eu, a Comunidade, a
Natureza e o Céu.
Através destas dimensões é
possível amar o próximo, ser justo, viver sintetizando comportamentos
adequados, ter consciência de uma vontade universal e cultivar a sabedoria e a
sinceridade.
A harmonia da vida e do
mundo é o principal objetivo de perseguição para quem pratica o confucionismo.
Através do modelo de
Confúcio os ensinamentos transcritos são formas de modelagem de comportamento
humano e de aquisição de respostas para os anseios da população. As abordagens
lúdicas dos ensinamentos remetem a uma necessidade de ajuizamento e de
florescimento da percepção que leve um indivíduo a melhorar seu convívio com os
outros seres, consigo mesmo e com o mundo a sua volta. A humildade, a
sinceridade são construtores de princípios que unificam uma forma de
integridade com a humanização dos processos do relacionamento social.
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08/07/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Electronics Technician
Bachelor of Statistics
Post graduate in Clinical and Business Psychopedagogy
MBA in Marketing and Social Networks
Postgraduate in Clinical Neuroscience
Postgraduate in Psychoanalytic Theory
Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive
Self-taught Writer
Self-taught Ufologist
Specialist Self-taught in Remote Sensing
Self-taught as a Structuralist of thought models
Postgraduate Student Strategic Intelligence and Management
Postgraduate Student in Neuro-learning
Postgraduate Student in Psychomotricity
Postgraduate Student in Interdisciplinary Neuropsychology
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Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Welcome to Heavenly groupings
The brothers who are outside the celestial vault,
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Come to us all that comes from you what is good,
Is made a conscious and collective will,
On Earth as elsewhere
Let us be worthy of our own support
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limit the badly that arises within us and in relation to other beings
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Assim na Terra como em outros lugares
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