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:: Conhecimento Ergonômico [Série - CCXXX]


Conhecimento Ergonômico [Série - CCXXX]

O Conhecimento Ergonômico é um conjunto de informações que tem por base o processo de interação de uma estrutura biológica humana com um referente instrumental que venha a necessitar como um suporte a um processo de fixação, apoio ou condicionamento a um ambiente.

Assim a estrutura biológica ao se posicionar no ambiente pode vir a necessitar de algo material necessário para sua interação com o espaço físico tridimensional.

O termo ergonomia é mais conhecido quando o objeto referente é um elemento suporte na forma de uma cadeira, mesa, armário, e etc, que venha uma pessoa a necessitar fazer sua interação a fim de atingir uma ação específica.

Então ocorre o estudo do processo de alavancagem motora que permite verificar o quão adequado o objeto é capaz de ser visualizado na interação com a estrutura corpórea no sentido de não prejudicar sua dinâmica e dotá-la da mobilidade suficiente para que a ação que se vincula ao objeto possa ser potencializada com a ação proveniente desta interação ser-objeto.

O objeto é o elemento assessório para adequar a uma necessidade do indivíduo. Portanto ele deve ser tratado como uma ferramenta que visa auxiliar a ação.

A postura corporal da estrutura biológica é o objeto de preocupação para a garantia de sua integridade. Sob esta linha de pensamento é capaz de um observador perceber que o elemento assessório deve ser capaz de reduzir os aspectos negativos capazes de intensificar e/ou gerar estresse.

Os parâmetros ergonômicos incorporam uma linha de estudo angular do processo de constituição da matéria do objeto a fim de promover maior satisfação por intermédio de estruturas que condicionem um maior prazer e uma diminuição do desprazer na forma de desconforto que a instrumentalidade é capaz de gestar sua interferência sobre o acondicionamento de um ser biológico sobre o ambiente.

O fator de mobilidade é visualizado como uma forma de potenciar o movimento condicionado à ação em que o objeto pretende auxiliar no objetivo de relacionamento com o ambiente.

A funcionalidade do objeto deve atingir uma finalidade específica ao qual sua fabricação venha a se destinar como uma resultante de um processo conjugado.

O aspecto de composição e combinação de materiais devem seguir também princípios que estabeleçam uma harmonia consciencional em que uma lógica moral, ética e racional sejam estabelecidas como um parâmetro concordante com o desenvolvimento psíquico do indivíduo de forma pessoal e/ou coletiva.

A integração do indivíduo no espaço tridimensional junto com o objeto deve seguir uma estrutura de ordenamento que pacifique a inserção do objeto e da estrutura biológica como um elemento único que tenha uma contextualização cujo papel é bem definida dentro de um cenário idealizado, tirando a visualização deste elemento como sendo um intruso dentro do habitat ao qual ele é incorporado.

O conjunto do objeto com a estrutura biológica deve ser harmônico e sua inserção no habitat não deve promover a saturação do meio como uma forma de gerar desequilíbrio dentro da dinâmica ambiental.

A função do objeto é favorecer a interação do indivíduo com o meio. Assim um suporte para plantas pode representar uma necessidade da estrutura biológica como um instrumento que a faz desenvolver de forma mais eficaz no consumo da luminosidade ambiente, coisa que em uma projeção da planta dentro de um contexto isolado ambiental, sem o uso do suporte poderia representar uma desvantagem para o processo de fixação da planta sobre o habitat.

O suporte deve ser tão útil que melhore o estado de equilíbrio de uma estrutura biológica e que venha a maximizar seu desenvolvimento dentro do habitat ao qual esteja inserida.

Os aspectos de dimensionalidade do suporte devem ser devidamente equacionados para atender a especificidade de um único indivíduo.

De forma que a possibilidade de ajustes quando o instrumento é fabricado de maneira padronizada seja possível a fim de garantir que as dimensões espaciais da estrutura biológica possa ter o encaixe com o objeto dentro de um padrão sensorial de satisfação.

A flexibilidade do instrumento ou objeto deve seguir normas rígidas que permitem gerar a satisfação pela interação-consumo dentro de um conhecimento prévio de que aspectos mórficos da interação venham assegurar a integridade da estrutura biológica.

Uma vez que o objeto não seja mais necessário formas de descarte de resíduos devem ser dimensionados para que o objeto não venha mais a constituir um elemento indesejado dentro do habitat ao ponto de vir a se transformar em um elemento intruso capaz de gerar a percepção de uma desordem sensorial sobre o habitat. Por isto a escolha do material de fabricação é tão importante para definir o objeto como essencial para o consumo.

LenderBook Company



11/04/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Conversando com Luiza Rosa:









#000565# Nossa Vida na Era Arbórea

Na Era Arbórea a maioria de nossas cidades eram em cima de árvores do tamanho das Sequoias. Havia grandes animais no solo, e muitos tigres perigosos, que caçavam principalmente crianças. A população se conectava de uma árvore para outra através de pontes suspensas de madeira. Eram muitos primatas que ficam circulando de uma árvore para outra, brincando com as crianças que se deslocavam de um andar para outro. Havia aproveitamento dos galhos laterais das árvores para utilizar a madeira das construçõs das habitações. Eram cidades inteligentes, planejadas, e muito belas em termos de harmonia arquitetônicas. Tínhamos sistemas de elevadores e sistema de Telecomunicações que permitia os moradores se comunicarem entre si dentro de nossas cidades Arbóreas.

Para um migrante adaptar sua alma ao Planeta Terra é necessário mais ou menos 1.000 nascimentos para moldar seu Plana A DENSIDADE das plantas e animais na produção de benefícios cooperados entre espécies.

Respondendo a Leitores, nas amarras das pontes suspensas nós tínhamos sistemas de extensores, que detectava uma tensão além da sustentação de uma árvore, quando a força da natureza derrubava uma das árvores, o que permitia que as outras árvores não fossem em efeito dominó deslocadas todas para o chão.

Nosso sistema educacional incentivava cada criança em seu processo de alfabetização a compor uma música para as árvores em Sustentação da Vida.

Arbor



Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum

shovia sapotê ciká
emah lotu vi ah
Apoteme Apoteme kuru mi ah

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
o hum
o hum
o hum

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum


Kaligula era o nome da Árvore da minha casa Arbórea. E Apoteme o nome do fruto que ela gerava para nossa cidade Arbórea.

Sapoteme era o nome da flor de Lotus que a árvore Kaligula fazia a floração nos galhos e nas copas das árvores.

Arbor é a forma que chamávamos no Continente Arbóreo vários coletivos: Era árvore, era casa, era cidade, era estado, era país, era continente e também o planeta. ARBOR era um nome sagrado SEMELHANTE A PALAVRA VIDA. AQUILO QUE SEMEIA VIDA. Kuru mi significa em linguagem Arbóreo Criança, na forma que eu cunhei é a criança que gera uma ação de alguma coisa em relação a Kaligula (A Arbor) no sentido da conexão de Lotus, com o enlace da VIDA.

Em Arbóreo colocar o termo --- no --- antes de uma palavra significa negação do termo. nokuru mi vanu ciká

A tradução mais próxima para o Texto é:

nokuru mi vanu ciká (O Jovem/homem // A Jovem/Mulher vamos fundir)

emah lotu vi ah (Em emanação através da Flor de Lótus da Arvore Kaligula)

Respondendo leitores: sapotê é a forma carinhosa de falar FLOR FECUNDA DE UMA ÁRVORE.

Kaligula gu ah gu ah malaga fá (Traduzindo em Arbóreo é como se eu falasse que a árvore Kaligula geme forte com o vento). É uma qualidade da árvore ser firme e forte no solo dentro das cidades na ARBÓREA.

shovia sapotê ciká (A Flor fecunda caia fundindo-se)

emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum (A emana&ccdil;ão da flor de Lotus da Árvore Kaligula conduz a/ é a via / da Unidade)

Quando eu recuperei a música do equipamento Estelar talvez eu tenha errado a tradução correta da palavra conecta, que acredito ser o certo ser cone.

Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma

De ri vaka kuru mi ah (Faça a transformação da criança no sentido de...)

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Kodomo - O jogo do Conhecimento















Mamãe: a história de uma banana








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Max Diniz Cruzeiro

Electronics Technician - Centro Educacional de Taguatinga Norte - CETN

Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB

Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB

MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Clinical Neuroscience - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB

Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University

Doctor Honoris Causa - Bircham International University

Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância

Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET

Specialist Self-taught in Remote Sensing - Universidade Estelar à Distância

Self-taught as a Structuralist of thought models - Universidade Estelar à Distância

Postgraduate in Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychomotricity - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Human Rights - Universidade Católica de Brasília - UCB

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Postgraduate in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

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Max Diniz Cruzeiro



Welcome to Heavenly groupings

The brothers who are outside the celestial vault,

thanks for your existence,

Come to us all that comes from you what is good,

Is made a conscious and collective will,

On Earth as elsewhere

Let us be worthy of our own support

Spare us the misunderstanding that arises from our essence

Just as we are able to reflect and

limit the badly that arises within us and in relation to other beings

If you know of any fault of mine, show me the way to recover.

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Bem-Vindos aos agrupamentos Celestiais

Aos irmãos que estão fora da abóboda celeste,

obrigado pela sua existência,

Venha a nós tudo o que procede de ti que for bom,

Seja feita uma vontade consciente e coletiva,

Assim na Terra como em outros lugares

Sejamos merecedores de nosso próprio sustento

Perdoai-nos a incompreensão que aflora de nossa essência

Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres

Se souberes de alguma falta minha, me mostre o caminho para me recuperar.

Para construirmos juntos uma nação celestial para o bem comum.

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