:: Nível Crítico de uma Civilização
Nível
Crítico de uma Civilização
Uma civilização para se
sustentar como um ente coeso e coerente necessita do equilíbrio de três
pilares: conhecimento, tecnologia e sociabilidade. A falta de um desses
parâmetros ou o distanciamento de um em relação ao outro é suficiente para
afetar no médio ou curto prazo a continuidade de uma nação.
O conhecimento pode estar
concentrado nas mãos de poucos ou muitos, distribuído de forma estratégica, em
escalas de grandeza onde é possível catalogar os parâmetros (conhecimento,
tecnologia e sociabilidade) em Básico, Intermediário, Avançado, Crítico e
Risco. Uma concentração equitativa dos indivíduos em termos similares nas
faixas relacionadas acima para alguns países pode soar como algo
estrategicamente positivo, pois havendo alterações significativas na composição
societária, a grande quantidade de indivíduos backups que estão aptos para
cobrir a falta, não deixará a informação social perecer com facilidade. A
migração de faixa neste modelo ideal satisfaz a condição do amadurecimento
pessoal pela alteração das faixas etárias de acordo com o tempo.
O nível básico de um
parâmetro é onde a informação para a convivência em grupo está sendo trabalhada
nas faixas iniciais de vida, ou assim se espera que não haja o retardo educacional,
ou tecnológico ou social que caracterize um encapsulamento psíquico negativo
capaz de manter os indivíduos condicionados a um raciocínio mediático, sem um
senso crítico definido transformando seres meramente funcionais quando
necessários na fase laboral.
O nível intermediário de um
parâmetro é a fase de um processo que se inicia em formar pessoas para um grau
de complexidade teórico sobre a compreensão um pouco mais elevada de como a
massa deve-se comportar, capaz de elevar a noção de sociedade dentro de um
país.
No nível Avançado os
indivíduos inseridos são capazes de exercer um conhecimento, usar uma
tecnologia avançada ou comportar-se num padrão social amplamente aceitável e a
recorrer a informações complexas necessárias ao seu desenvolvimento orgânico-social.
No nível crítico os
indivíduos estão aptos a fazer um balanço social de todo o aprendizado
assimilado nos níveis anteriores. O indivíduo consegue se projetar como um ser
pensante. Uma pessoa neste nível de conhecimento, tecnológico ou social é capaz
de compreender sua função de utilidade num sistema econômico e direcionar seus
esforços na integração de seus propósitos em fase das necessidades coletivas.
Aqui se acirra as disputas por espaço e participação social.
No nível de Risco o
conhecimento, o uso tecnológico ou o grau de sociabilidade é pura proficiência,
as pessoas são capazes de criar conceitos, geri-los, moldar os conceitos já
existentes, inovar, metrificar suas próprias ações e dos demais. É considerado
um nível de risco porque os indivíduos aqui inseridos são capazes de orientar
sua própria existência e também têm força para interferir na vida alheia de
forma positiva ou negativa, conforme as múltiplas visões de pensamento.
A tecnologia se observada
como fator civilizatório pode estar restrita a um grupo pequeno de indivíduos
ou concentrada nas mãos de muitas, num nível que melhor se adapta uma
sociedade. Esta concentração pode estar num nível básico onde os indivíduos são
meros utilizadores da tecnologia sem de fato serem capazes de replicar ou em
níveis de interação mais complexos em que são capazes de interagir
mecanicamente de forma a aperfeiçoar a “coisa tecnológica” ou simplesmente ser
capaz de promover-lhe o pleno funcionamento quando da necessidade de reparos.
Quanto mais complexo o conhecimento tecnológico, mais crítico e risco corre uma
sociedade na intenção do indivíduo neste nível, de utilizar os mecanismos
tecnológicos na satisfação de seus objetivos singulares de vida.
A sociabilidade também segue
os mesmos princípios descritos para os parâmetros anteriores. A criação de uma
humanidade mais fraterna, justa e equitativa em seus propósitos e livres de
disputas egoicas é um atrativo para uma convivência compartilhada em que a
confiança mútua pode nortear uma civilização. Por outro lado quando a percepção
destes mecanismos de espiritualidade e religiosidade e ética afloram em níveis
elevados é possível que uma civilização crie mecanismos estreitos de
continuidade do pensamento dominante. Analogamente a concentração maciça de
indivíduos num nível básico pode criar uma atmosfera mística e promover ações
radicais em torno do pensamento dominante. Indo por esta lógica e deslocando
até o nível de Risco onde uma massa pode ser dominante, ela pode ser
caracterizada por uma sociedade altamente espiritualizada, mas que fundiu a sua
forma de pensar hegemônica e que é possível ter desenvolvido um sofisticado e
complexo aparato de continuidade do pensamento dominante capaz de oprimir novos
estímulos de quem não se considera inserido no sistema.
Imagine uma estrutura social
onde tem elevado nível tecnológico, as pessoas possuem um intermediário nível
de conhecimento e uma concentração maciça básica de espiritualidade. Deste
desnivelamento entre os parâmetros poderá eclodir uma massa de insatisfeitos
pela dependência gerada pelo consumo tecnológico aliado a um nível baixo de
conhecimento e um sentimento místico ou religioso que prega a liberdade dos
fatores materiais. Esta sim é uma nação apta para eclosão de conflitos.
Quanto menor a disparidade entre
o conhecimento, tecnologia e sociabilidade mais bem estruturada encontra-se uma
civilização. De modo que a realização de políticas públicas pode ser voltada
para este trinômio perfeito. Onde o distanciamento de uma característica faz-se
necessário um ajuste no modelo para elevar o equilíbrio das forças dentro de
uma sociedade.
02/07/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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Deus é Onisciente, Onipotente e Onipresente.
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sadods
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Aplicativo web que consiste em um sistema que permite a gestão estratégica de ações em conjunto com indicadores, permitindo que um gestor alcance uma visão clara e objetiva sobre a situação da ação pretendida, sinalizando o seu grau de sustentabilidade em verde, amarelo ou vermelho. O sistema é um SAD (Sistema de Apoio a Decisão) ou Sistema de Suporte a Decisão, já que o aplicativo consegue tratar os dados e trazer resultados e informações que apoiam o gestor na sua tomada de decisão estratégica.
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Configuração
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Para seu primeiro login utilize o usuário sadods e senha sadods. Não esqueça de alterar sua credencial.
Conversando com Luiza Rosa:
#000565# Nossa Vida na Era Arbórea
Na Era Arbórea a maioria de nossas cidades eram em cima de árvores do tamanho das Sequoias. Havia grandes animais no solo, e muitos tigres perigosos, que caçavam principalmente crianças. A população se conectava de uma árvore para outra através de pontes suspensas de madeira. Eram muitos primatas que ficam circulando de uma árvore para outra, brincando com as crianças que se deslocavam de um andar para outro. Havia aproveitamento dos galhos laterais das árvores para utilizar a madeira das construçõs das habitações. Eram cidades inteligentes, planejadas, e muito belas em termos de harmonia arquitetônicas. Tínhamos sistemas de elevadores e sistema de Telecomunicações que permitia os moradores se comunicarem entre si dentro de nossas cidades Arbóreas.
Para um migrante adaptar sua alma ao Planeta Terra é necessário mais ou menos 1.000 nascimentos para moldar seu Plana A DENSIDADE das plantas e animais na produção de benefícios cooperados entre espécies.
Respondendo a Leitores, nas amarras das pontes suspensas nós tínhamos sistemas de extensores, que detectava uma tensão além da sustentação de uma árvore, quando a força da natureza derrubava uma das árvores, o que permitia que as outras árvores não fossem em efeito dominó deslocadas todas para o chão.
Nosso sistema educacional incentivava cada criança em seu processo de alfabetização a compor uma música para as árvores em Sustentação da Vida.
Arbor
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum
shovia sapotê ciká
emah lotu vi ah
Apoteme Apoteme kuru mi ah
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
o hum
o hum
o hum
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum
Kaligula era o nome da Árvore da minha casa Arbórea. E Apoteme o nome do fruto que ela gerava para nossa cidade Arbórea.
Sapoteme era o nome da flor de Lotus que a árvore Kaligula fazia a floração nos galhos e nas copas das árvores.
Arbor é a forma que chamávamos no Continente Arbóreo vários coletivos: Era árvore, era casa, era cidade, era estado, era país, era continente e também o planeta. ARBOR era um nome sagrado SEMELHANTE A PALAVRA VIDA. AQUILO QUE SEMEIA VIDA. Kuru mi significa em linguagem Arbóreo Criança, na forma que eu cunhei é a criança que gera uma ação de alguma coisa em relação a Kaligula (A Arbor) no sentido da conexão de Lotus, com o enlace da VIDA.
Em Arbóreo colocar o termo --- no --- antes de uma palavra significa negação do termo. nokuru mi vanu ciká
A tradução mais próxima para o Texto é:
nokuru mi vanu ciká (O Jovem/homem // A Jovem/Mulher vamos fundir)
emah lotu vi ah (Em emanação através da Flor de Lótus da Arvore Kaligula)
Respondendo leitores: sapotê é a forma carinhosa de falar FLOR FECUNDA DE UMA ÁRVORE.
Kaligula gu ah gu ah malaga fá (Traduzindo em Arbóreo é como se eu falasse que a árvore Kaligula geme forte com o vento). É uma qualidade da árvore ser firme e forte no solo dentro das cidades na ARBÓREA.
shovia sapotê ciká (A Flor fecunda caia fundindo-se)
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum (A emana&ccdil;ão da flor de Lotus da Árvore Kaligula conduz a/ é a via / da Unidade)
Quando eu recuperei a música do equipamento Estelar talvez eu tenha errado a tradução correta da palavra conecta, que acredito ser o certo ser cone.
Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma
De ri vaka kuru mi ah (Faça a transformação da criança no sentido de...)
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Kodomo - O jogo do Conhecimento
Mamãe: a história de uma banana
Materiais para a produção de Filmes
Max Diniz Cruzeiro
Electronics Technician - Centro Educacional de Taguatinga Norte - CETN
Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB
Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB
MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Clinical Neuroscience - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB
Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University
Doctor Honoris Causa - Bircham International University
Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância
Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET
Specialist Self-taught in Remote Sensing - Universidade Estelar à Distância
Self-taught as a Structuralist of thought models - Universidade Estelar à Distância
Postgraduate in Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Psychomotricity - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Human Rights - Universidade Católica de Brasília - UCB
Postgraduate in Neuro-learning - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Self-taught Specialist in Neuro knowledge - Biblioteca Memorium da Via Láctea
Postgraduate in Psychodrama - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Cognitive Behavioral Therapy (Foco: Terceira Idade)- Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Educational Management - Escola Superior Aberta do Brasil - ESAB
Postgraduate in Neurolinguistic Programming (NLP) - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Biotechnology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Educommunication - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Digital Journalism - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Creative economy - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in MBA in Design Thinking - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Crisis Communication in Public and Private Organizations - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Behavioral Economics - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Functional Nutrition - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in EXECUTIVE MBA IN AGRIBUSINESS ECONOMY AND MANAGEMENT - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Executive MBA in Strategic Advertising Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Music Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Theology and Culture - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Sustainable development - Uniprojeção
Memória: No dia de lançamento do App-Web Fev[28]/2018 o banco de dados internacional foi frágil para identificar o idioma Português. As consultas somente desencadeavam informações corretas se as PALAVRAS NÃO ESTIVESSEM ACENTUADAS. Nossa solução será colocar uma função no campo BUSCA no qual a palavra colhida é transformada para uma palavra sem acento para gerar corretamente a busca no mysql.
"O que exatamente este estudo que você desencadeia irá causar em nossa mente?"
Aprofundamento
Pesquisa
Ocupação
Renda
Exercício para a mente
Reflexão
Novas tendências de raciocínio
Pacificação
Deixará os usuários mais "espertos" quanto a influência da excitação não autorizada
Avanço tecnológico
Possibilidades de integração
Senso crítico
Serve para guia de consulta
Serve para relações jurídicas
Autodiagnóstico clínico (quando a pessoa percebe a tendência no seu cérebro, pela familiaridade do tema ela se distancia do fluxo de pensamentos)
Mais estabilidade interna e externa
Obs.: são razões multidimensionais, não dá para pensar linearmente.
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Max Diniz Cruzeiro
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