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:: Nível Crítico de uma Civilização


Nível Crítico de uma Civilização


Uma civilização para se sustentar como um ente coeso e coerente necessita do equilíbrio de três pilares: conhecimento, tecnologia e sociabilidade. A falta de um desses parâmetros ou o distanciamento de um em relação ao outro é suficiente para afetar no médio ou curto prazo a continuidade de uma nação.

O conhecimento pode estar concentrado nas mãos de poucos ou muitos, distribuído de forma estratégica, em escalas de grandeza onde é possível catalogar os parâmetros (conhecimento, tecnologia e sociabilidade) em Básico, Intermediário, Avançado, Crítico e Risco. Uma concentração equitativa dos indivíduos em termos similares nas faixas relacionadas acima para alguns países pode soar como algo estrategicamente positivo, pois havendo alterações significativas na composição societária, a grande quantidade de indivíduos backups que estão aptos para cobrir a falta, não deixará a informação social perecer com facilidade. A migração de faixa neste modelo ideal satisfaz a condição do amadurecimento pessoal pela alteração das faixas etárias de acordo com o tempo.

O nível básico de um parâmetro é onde a informação para a convivência em grupo está sendo trabalhada nas faixas iniciais de vida, ou assim se espera que não haja o retardo educacional, ou tecnológico ou social que caracterize um encapsulamento psíquico negativo capaz de manter os indivíduos condicionados a um raciocínio mediático, sem um senso crítico definido transformando seres meramente funcionais quando necessários na fase laboral.

O nível intermediário de um parâmetro é a fase de um processo que se inicia em formar pessoas para um grau de complexidade teórico sobre a compreensão um pouco mais elevada de como a massa deve-se comportar, capaz de elevar a noção de sociedade dentro de um país.

No nível Avançado os indivíduos inseridos são capazes de exercer um conhecimento, usar uma tecnologia avançada ou comportar-se num padrão social amplamente aceitável e a recorrer a informações complexas necessárias ao seu desenvolvimento orgânico-social.

No nível crítico os indivíduos estão aptos a fazer um balanço social de todo o aprendizado assimilado nos níveis anteriores. O indivíduo consegue se projetar como um ser pensante. Uma pessoa neste nível de conhecimento, tecnológico ou social é capaz de compreender sua função de utilidade num sistema econômico e direcionar seus esforços na integração de seus propósitos em fase das necessidades coletivas. Aqui se acirra as disputas por espaço e participação social.

No nível de Risco o conhecimento, o uso tecnológico ou o grau de sociabilidade é pura proficiência, as pessoas são capazes de criar conceitos, geri-los, moldar os conceitos já existentes, inovar, metrificar suas próprias ações e dos demais. É considerado um nível de risco porque os indivíduos aqui inseridos são capazes de orientar sua própria existência e também têm força para interferir na vida alheia de forma positiva ou negativa, conforme as múltiplas visões de pensamento.

A tecnologia se observada como fator civilizatório pode estar restrita a um grupo pequeno de indivíduos ou concentrada nas mãos de muitas, num nível que melhor se adapta uma sociedade. Esta concentração pode estar num nível básico onde os indivíduos são meros utilizadores da tecnologia sem de fato serem capazes de replicar ou em níveis de interação mais complexos em que são capazes de interagir mecanicamente de forma a aperfeiçoar a “coisa tecnológica” ou simplesmente ser capaz de promover-lhe o pleno funcionamento quando da necessidade de reparos. Quanto mais complexo o conhecimento tecnológico, mais crítico e risco corre uma sociedade na intenção do indivíduo neste nível, de utilizar os mecanismos tecnológicos na satisfação de seus objetivos singulares de vida.

A sociabilidade também segue os mesmos princípios descritos para os parâmetros anteriores. A criação de uma humanidade mais fraterna, justa e equitativa em seus propósitos e livres de disputas egoicas é um atrativo para uma convivência compartilhada em que a confiança mútua pode nortear uma civilização. Por outro lado quando a percepção destes mecanismos de espiritualidade e religiosidade e ética afloram em níveis elevados é possível que uma civilização crie mecanismos estreitos de continuidade do pensamento dominante. Analogamente a concentração maciça de indivíduos num nível básico pode criar uma atmosfera mística e promover ações radicais em torno do pensamento dominante. Indo por esta lógica e deslocando até o nível de Risco onde uma massa pode ser dominante, ela pode ser caracterizada por uma sociedade altamente espiritualizada, mas que fundiu a sua forma de pensar hegemônica e que é possível ter desenvolvido um sofisticado e complexo aparato de continuidade do pensamento dominante capaz de oprimir novos estímulos de quem não se considera inserido no sistema.

Imagine uma estrutura social onde tem elevado nível tecnológico, as pessoas possuem um intermediário nível de conhecimento e uma concentração maciça básica de espiritualidade. Deste desnivelamento entre os parâmetros poderá eclodir uma massa de insatisfeitos pela dependência gerada pelo consumo tecnológico aliado a um nível baixo de conhecimento e um sentimento místico ou religioso que prega a liberdade dos fatores materiais. Esta sim é uma nação apta para eclosão de conflitos.

Quanto menor a disparidade entre o conhecimento, tecnologia e sociabilidade mais bem estruturada encontra-se uma civilização. De modo que a realização de políticas públicas pode ser voltada para este trinômio perfeito. Onde o distanciamento de uma característica faz-se necessário um ajuste no modelo para elevar o equilíbrio das forças dentro de uma sociedade.



02/07/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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