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:: Conhecimento Espontâneo [Série - CCXXXVI]


Conhecimento Espontâneo [Série - CCXXXVI]

O Conhecimento Espontâneo é aquele que surge a partir de insights de livre associação em que apenas a visualização instantânea é agente para a fabricação da percepção.

Para a geração de conhecimento espontâneo há necessidade de o indivíduo ter pré-disposição para capitar as propriedades do ambiente.

Esta pré-disposição pode ser obtida através do assentimento do estímulo ambiental por sobre o indivíduo em que um processo de memorização contínuo é capaz de se fazer fluir por sobre a estrutura cognitiva. Arquivar a informação como um componente acessório e deixar armazenado de forma ativa sobre o consciente dentre de uma memória de trabalho que poderia ser visualizado como um limiar entre o consciente e o inconsciente, que na visão Freudiana é chamado de pré-consciente.

Para em seguida deixar fluir a próxima sequência de estímulos e deixar transcorrer da mesma forma descrita no parágrafo acima como uma secunda pré-programação do pré-consciente em que uma força de agregação da informação de forma somática é capaz de gerar uma coesão natural entre as duas concepções distintas e fornecer como matéria processada uma informação na forma de insight que distingue das formas anteriores originais pela complementariedade que uma aferência exerce sobre a outra.

Embora o procedimento descrito aqui fosse elaborado de forma mecânica, uma pessoa que elabore um árduo treinamento sobre si mesmo conseguirá com a dedicação e esforço elaborar um sistema mecanizado de fazer com que seu biológico passe a projetar associações de forma espontânea.

A memória procedural pode ser alocada para que procedimentos espontâneos possam emergir do inconsciente freudiano com a finalidade de dotar os indivíduos da potencialização da descoberta de elementos dispostos no ambiente antes não percebida de forma conjunta.

Quando mais um indivíduo não possuir uma estrutura cognitiva truncada egoicamente mais fácil ele irá permitir que as sensações e os estímulos passassem a acessar distintas áreas do seu organismo biológico.

A importância da espontaneidade está intimamente relacionada com o fator chave de sucesso gerador de satisfação chamado de manifestação da vontade.

Quando um indivíduo consegue perceber que sua vontade está viciada de estruturas cognitivas e que a consequência direta do seu pensamento reflete a uma falta de escolha em que sua percepção é capaz de apenas causar diferenciações do processo reflexivo em que o indivíduo se sente encapsulado de forma negativa ao aprisionamento de uma realidade em que fatores reativos são determinados por uma sequência pré-definida nos quais elementos de inovação estão ausente, isto é suficiente para gerar a falsa percepção do indivíduo de ausência de livre arbítrio e consequente desestímulo no sentido de gerar motivação para a realização de tarefas.

No caso descrito acima o processo volitivo do indivíduo tem apenas a propriedade de gestar possibilidades em vez de criar suas próprias realidades pelas quais poderia refletir um pensamento mais profundo e humanizado.

A espontaneidade carrega dentro de si este princípio de inovação. Porque ela surge de uma inspiração que não pode ser medida se observada no ato de seu surgimento.

E toda a inovação constitui um processo de criação em que a gestão de ideias é um agente voluntário capaz de ativar o inconsciente freudiano a emanar para o consciente freudiano a parte da informação que estava profundamente submersa no meio de um iceberg.

Este potencial de emergir elementos no consciente freudiano varia de densidade de uma pessoa para outra, mas conforme descrito anteriormente pode ser objeto de criação de um procedimento na forma de rotina que vise fabricar o processo para emergir de forma natural dentro do ser humano através de condicionamento psíquico.

Geralmente as pessoas ligadas com o mundo das artes possuem bem desenvolvidas dentro de si este aspecto cognitivo em que as ideias são capazes de apresentar de forma espontânea.

A grande vantagem para eles modelo ou estrutura de pensamento é que a espontaneidade não deixa que uma resistência seja gerado dentro do intelecto a ponto de causar uma tensão que gere uma ruptura que traga para zonas profundas do inconsciente freudiano o sentimento reprimido.

Pelo contrário, escalas mais elevadas da percepção do prazer fazem com que cada vez mais este salto quântico da informação saia do submundo do inconsciente freudiano para eclodir dentro do consciente freudiano.

Travas psicológicas egoicas prejudicam substancialmente o processo de aprendizado e conhecimento espontâneo. Da mesma forma traumas, vícios e rotinas maçantes também contribuem para que o encapsulamento psíquico contribua para que o indivíduo fique cada vez mais centrado dentro de uma estrutura cognitiva em que a repetição de argumentos é a linha de trabalho para os diversos componentes do processo de intelecção e formação do pensamento.

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11/04/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro

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