:: Conhecimento Kármico [Série - CCX]
Conhecimento
Kármico [Série - CCX]
O Conhecimento Kármico
corresponde a um conjunto de informações com o objetivo de criar uma linha de
consequências lógicas para o ato considerado gerador de conflito em relação a
si próprio e a terceiros com o intuito de criar cognitivamente uma política de
consequências para quem avança sobre as liberdades, os direitos e a vida sob
uma linha de pesos e medidas que a prática do mal venha a ser contido com o
condicionamento do indivíduo infrator às consequências diretas sobre sua
atitude.
Quando alguém faz algo que é
contra as diretrizes que foram capazes de absorver em sua psique ela acaba por
gerar uma somatização de processos em que uma cobrança por reparação ao
referencial é gerada tirando a paz do indivíduo que se ressente em relação ao
instituído sensorialmente. Então quando alguém exerce uma atitude que seu senso
crítico é capaz de lhe cobrar uma solução para um impasse ou conflito a mente
humana como em um processo reverberante se incumbe de conduzir o indivíduo para
aquele tipo de experimentação que lhe permitirá recobrar o “juízo” do valor que
fora canalizado de forma indevida.
Da mesma forma que a auto
cobrança descrita no parágrafo anterior, existe a cobrança do coletivo, que
também exerce uma força de coerção em que níveis de reparação são instituídos
para que o ato individualizado não fique em pune a manifestação de um desejo e vontade
coletiva. Uma vez que a civilização humana é uma estrutura de partilha quando
as regras são expostas e os indivíduos manifestam-se contrário a um senso de
união e praticam ações que levam ao sofrimento de outros indivíduos, é
estabelecido um sistema jurídico com a finalidade de disciplinar as relações
entre as partes.
Esse contencioso kármico
originário de transgressões é quantificável e passível de sanções com vistas a
devolver o devido efeito de causa para a parte transgressora tenha consciência
que a motivação de suas atitudes é capaz de gerar passivos na vida de terceiros
e a punição ou a restrição ao comportamento venha a constituir atos ou atitudes
que tenham o devido enquadramento e respaldo “jurídico”.
Geralmente o Karma é
observado como um infortúnio que é imposto por si mesmo, terceiros ou pelo
agrupamento em face de comportamento imoral e/ou antiético.
Quando o indivíduo é capaz
de compreender que sua atitude danosa para outros seres e consequentemente para
si mesmo é desagregante e parte para a recomposição de sua essência, sua pena é
abrandada com o ensinamento que o libertará das rotinas cristalizadas em seu
intelecto que o fazem refletir de forma cada vez mais vinculada com a
transgressão em que seu consciente viciou em recorrer a fórmulas de consulta.
Por outro lado, a atitude de
perversão negativa quando se acentua reforça a tese do coletivo de cada vez mais
supervisionar e acompanhar o indivíduo infrator a fim de reduzir seu potencial
de agressão ou esfacelamento do grupo, de forma que sobre ele são condicionados
entraves, restrições ao convívio e dificuldades que o impossibilitarão de
canalizar os impulsos geradores de conflito entre os seres.
O grupo é potencialmente
forte em relação à influência sobre o indivíduo. Assim, nas relações de troca e
permuta entre as pessoas o efeito danoso que alguns atos possam vir a se
reproduzir de forma profunda em outro indivíduo, serve de motivação para que um
agrupamento tome as dores da pessoa lesada a fim de recompor o seu direito de
exercício de sua cidadania e livrar do infortúnio sem merecimento de quem se
sentir lesado.
Existem grandes efeitos dos
processos Kármicos, o saber de quais atitudes motiva um delito, a cristalização
da regra dentro do indivíduo, a cristalização do conhecimento que permitirá o
indivíduo visualizar a sua atitude como geradora de desagregação condicionada a
fatores de afetação dentro de si mesmo, o reconhecimento que a atitude é danosa
para si e para o coletivo, a consequência sobre si mesmo do delito como forma
de reparação do dano e a reconciliação entre as partes envolvidas com o
consequente resgate da dignidade da pessoa humana.
O Karma não é instituído
como uma força opressora sem limites, para todo delito existe uma cadeia de
princípios e valores que norteiam métricas devidamente escalonadas, de forma
que não existe prisão eterna a um indivíduo infrator, porque é inconcebível o
ato de desagregação que limite ao infinito a necessidade de reparação.
O karma chega a ser uma lei
também preventiva, por esta razão quando alguém se aproxima de uma linha de
raciocínio que segregue demais a convivência humana em múltiplas transgressões
ele se incumbe de corrigir o problema pela limitação antes que o indivíduo
venha a se complicar karmicamente ainda mais de forma devastadora.
Quando a parte afetada pela
transgressão alheia não exige reparação e a parte transgressora é capaz de
compreender os motivos que a transgressão é capaz de proporcionar de forma
negativa para sua vida e para a vida de outros, o sistema punitivo segue um
padrão de reenquadramento de medidas socioeducativas em que a conscientização
do erro é suficiente para que o indivíduo enquadrado passe a contribuir para
uma melhora perceptiva do ambiente.
LenderBook Company
27/03/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Electronics Technician
Bachelor of Statistics
Post graduate in Clinical and Business Psychopedagogy
MBA in Marketing and Social Networks
Postgraduate in Clinical Neuroscience
Postgraduate in Psychoanalytic Theory
Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive
Self-taught Writer
Self-taught Ufologist
Specialist Self-taught in Remote Sensing
Self-taught as a Structuralist of thought models
Postgraduate Student Strategic Intelligence and Management
Postgraduate Student in Neuro-learning
Postgraduate Student in Psychomotricity
Postgraduate Student in Interdisciplinary Neuropsychology
Postgraduate Student in Psychosomatic Psychology
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Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
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The brothers who are outside the celestial vault,
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