:: Conhecimento Kármico [Série - CCX]
Conhecimento
Kármico [Série - CCX]
O Conhecimento Kármico
corresponde a um conjunto de informações com o objetivo de criar uma linha de
consequências lógicas para o ato considerado gerador de conflito em relação a
si próprio e a terceiros com o intuito de criar cognitivamente uma política de
consequências para quem avança sobre as liberdades, os direitos e a vida sob
uma linha de pesos e medidas que a prática do mal venha a ser contido com o
condicionamento do indivíduo infrator às consequências diretas sobre sua
atitude.
Quando alguém faz algo que é
contra as diretrizes que foram capazes de absorver em sua psique ela acaba por
gerar uma somatização de processos em que uma cobrança por reparação ao
referencial é gerada tirando a paz do indivíduo que se ressente em relação ao
instituído sensorialmente. Então quando alguém exerce uma atitude que seu senso
crítico é capaz de lhe cobrar uma solução para um impasse ou conflito a mente
humana como em um processo reverberante se incumbe de conduzir o indivíduo para
aquele tipo de experimentação que lhe permitirá recobrar o “juízo” do valor que
fora canalizado de forma indevida.
Da mesma forma que a auto
cobrança descrita no parágrafo anterior, existe a cobrança do coletivo, que
também exerce uma força de coerção em que níveis de reparação são instituídos
para que o ato individualizado não fique em pune a manifestação de um desejo e vontade
coletiva. Uma vez que a civilização humana é uma estrutura de partilha quando
as regras são expostas e os indivíduos manifestam-se contrário a um senso de
união e praticam ações que levam ao sofrimento de outros indivíduos, é
estabelecido um sistema jurídico com a finalidade de disciplinar as relações
entre as partes.
Esse contencioso kármico
originário de transgressões é quantificável e passível de sanções com vistas a
devolver o devido efeito de causa para a parte transgressora tenha consciência
que a motivação de suas atitudes é capaz de gerar passivos na vida de terceiros
e a punição ou a restrição ao comportamento venha a constituir atos ou atitudes
que tenham o devido enquadramento e respaldo “jurídico”.
Geralmente o Karma é
observado como um infortúnio que é imposto por si mesmo, terceiros ou pelo
agrupamento em face de comportamento imoral e/ou antiético.
Quando o indivíduo é capaz
de compreender que sua atitude danosa para outros seres e consequentemente para
si mesmo é desagregante e parte para a recomposição de sua essência, sua pena é
abrandada com o ensinamento que o libertará das rotinas cristalizadas em seu
intelecto que o fazem refletir de forma cada vez mais vinculada com a
transgressão em que seu consciente viciou em recorrer a fórmulas de consulta.
Por outro lado, a atitude de
perversão negativa quando se acentua reforça a tese do coletivo de cada vez mais
supervisionar e acompanhar o indivíduo infrator a fim de reduzir seu potencial
de agressão ou esfacelamento do grupo, de forma que sobre ele são condicionados
entraves, restrições ao convívio e dificuldades que o impossibilitarão de
canalizar os impulsos geradores de conflito entre os seres.
O grupo é potencialmente
forte em relação à influência sobre o indivíduo. Assim, nas relações de troca e
permuta entre as pessoas o efeito danoso que alguns atos possam vir a se
reproduzir de forma profunda em outro indivíduo, serve de motivação para que um
agrupamento tome as dores da pessoa lesada a fim de recompor o seu direito de
exercício de sua cidadania e livrar do infortúnio sem merecimento de quem se
sentir lesado.
Existem grandes efeitos dos
processos Kármicos, o saber de quais atitudes motiva um delito, a cristalização
da regra dentro do indivíduo, a cristalização do conhecimento que permitirá o
indivíduo visualizar a sua atitude como geradora de desagregação condicionada a
fatores de afetação dentro de si mesmo, o reconhecimento que a atitude é danosa
para si e para o coletivo, a consequência sobre si mesmo do delito como forma
de reparação do dano e a reconciliação entre as partes envolvidas com o
consequente resgate da dignidade da pessoa humana.
O Karma não é instituído
como uma força opressora sem limites, para todo delito existe uma cadeia de
princípios e valores que norteiam métricas devidamente escalonadas, de forma
que não existe prisão eterna a um indivíduo infrator, porque é inconcebível o
ato de desagregação que limite ao infinito a necessidade de reparação.
O karma chega a ser uma lei
também preventiva, por esta razão quando alguém se aproxima de uma linha de
raciocínio que segregue demais a convivência humana em múltiplas transgressões
ele se incumbe de corrigir o problema pela limitação antes que o indivíduo
venha a se complicar karmicamente ainda mais de forma devastadora.
Quando a parte afetada pela
transgressão alheia não exige reparação e a parte transgressora é capaz de
compreender os motivos que a transgressão é capaz de proporcionar de forma
negativa para sua vida e para a vida de outros, o sistema punitivo segue um
padrão de reenquadramento de medidas socioeducativas em que a conscientização
do erro é suficiente para que o indivíduo enquadrado passe a contribuir para
uma melhora perceptiva do ambiente.
LenderBook Company
27/03/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
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Bachelor of Statistics
Post graduate in Clinical and Business Psychopedagogy
MBA in Marketing and Social Networks
Postgraduate in Clinical Neuroscience
Postgraduate in Psychoanalytic Theory
Doctor PhD Student in Philosophy - Psychology: Cognitive
Self-taught Writer
Self-taught Ufologist
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Self-taught as a Structuralist of thought models
Postgraduate Student Strategic Intelligence and Management
Postgraduate Student in Neuro-learning
Postgraduate Student in Psychomotricity
Postgraduate Student in Interdisciplinary Neuropsychology
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Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Welcome to Heavenly groupings
The brothers who are outside the celestial vault,
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Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres
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