:: Conhecimento Inteligível [Série CXIII]
Conhecimento
Inteligível [Série CXIII]
O Conhecimento Inteligível é
aquele que por sua natureza confusa não é capaz de transmitir a essência da
informação de forma clara, coesa, coerente e lúcida para que os signos,
significados e significantes sejam compreendidos em essência.
O problema da não absorção
de conhecimento pode derivar de uma situação em que os signos não possam ser
compreendidos. A dificuldade de assimilação fará brotar do imaginário,
centelhas de suposições para a linkagem e junção dos signos. Em que uma
espacialidade cognitiva é firmada para dizer algo que tenha em seu conteúdo que
possa ser o mais próximo possível de quem erigiu sua significação.
A intelegilibade pode ser de
conteúdo interno ou externo, interno quando o elemento que falta não está
inserido dentro da memória ou uma vez presente não é capaz de ser acessado para
que a recordação se faça necessário. Externo quando o símbolo impresso em
alguma partição de elementos que compõem o habitat sobre distorção quanto a sua
forma, o que impossibilita a identificação de quem é conhecedor da linguagem
aplicada por sobre os apetrechos ambientais.
Embora uma pessoa possa
conhecer os signos o fato de não compreender o seu significado dentro de
contextos específicos é objeto de intelegibilidade do conhecimento.
A sensação de vazio que uma
pessoa possa vir a possuir em que não consegue capitar algo que previamente se
conhecia, por uma impropriedade do organismo na causa de um estresse ou
demência, também são formas de tornar um conhecimento intelegível uma vez que
há impossibilidade de interpretação sistêmica de um fato, evento, ideia,
fenômeno ou ação.
A própria essência do caos
torna intelegível o conhecimento e por isto o homem busca meios conexos de
ordenamento de coisas para que um senso de equilíbrio e controle possa ser
estabelecido como junção de seu interior com os aspectos exteriores ao
organismo humano.
A incompreensão que possa
vir a aflorar de uma realidade que se mostra abruptamente ou é regressiva ao
ponto de condicionar os seres humanos a uma constante abstração sobre si mesmo
são formas de tornar intelegível um conhecimento paralelo uma vez que o foco de
atração do indivíduo está concentrado sobre um aporte que o aprisiona a ter as mesmas
reflexões e ações preconcebidas.
A barreira linguística é
outra forma de insurgência de um fator intelegível uma vez que o
desconhecimento do sistema de metalinguagem não proporciona os conectivos
suficientes para orientar os indivíduos em ações de consciência nas abstrações
que o levarão ao ato de comunicação entre outras partes do processo de troca de
informações.
Embora se denote uma
natureza inteligente em uma simbologia quando o seu uso de forma inadequada é
verificado seu aspecto unificador da expressão do interior humano e a migração
na forma de conhecimento para o exterior tira o aspecto de inteligência
tornando-se apenas uma representação no habitat como uma caixa vazia sem
ensinamentos internos que a retém quaisquer espécies de significação mnemônica.
Uma forma de tornar algo
intelegível é promover a desagregação do ícone ou signo perfeito, na forma de
rasura ou ranhura que interfira na visualização da ideia como um produto
verdadeiramente constituído e sólido. Problemas de cacofonia podem originar uma
situação para um indivíduo que torne uma mensagem intelegível, como também
aspectos de tremor corporal em que os debilitantes não são capazes de
expressar-se através da escrita de forma compreensível.
Quanto mais uma cultura se
distancia do seu passado, mais intelegível é a forma de compreender seus
antepassados, porque as varrições por sobre os signos, por sobre as ideias, por
sobre os significados, por sobre as formas que as pessoas interpretavam sua
relação consigo mesmo, com o próximo, com outros seres e com o habitat tenderá
a adquirir outras denotações que o aprendizado contínuo não é capaz de
permanecer absorto dentro de uma contextualização que permita o elo entre
passado e presente contínuo.
Por esta razão o
conhecimento para não ser tornar inteligível é necessário que ele seja
reformulado de tempos em tempos para que a visualização da civilização que
estuda o passado não perca o vínculo com a essência do que fora construído no
passado. Porque se assim não for, a identificação com o antigo e perdido e tudo
é convertido em sequencias de contos, mitos, fábulas e ritos sem significado
aparente, convertendo o homem ancestral em um ser desprovido de intelecto por
suas ações interpretadas de forma diferente da ocorrência dos fatos.
Por outro lado existem
pessoas que detêm atração pelo intelegível, de forma a ir montando peças, como
se fossem um grande quebra-cabeça que deva ser encaixado para que o
conhecimento adormecido volte a aflorar na sociedade. Assim aconteceu com os
Persas, com os Egípcios, com os Gregos, que evoluíram suas civilizações e que
por algumas razões do passado tiveram seu ciclo evolutivo interrompido. E hoje
centenas de arqueólogos lutam incessantemente para não deixar em anonimato este
conhecimento que ainda está intelegível para nossa civilização, nos restando
criar teorias e suposições para os encaixes dos fatos passados.
LenderBook Company
27/09/2014 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
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Bachelor of Statistics
Post graduate in Clinical and Business Psychopedagogy
MBA in Marketing and Social Networks
Postgraduate in Clinical Neuroscience
Postgraduate in Psychoanalytic Theory
Doctor PhD Student in Philosophy - Psychology: Cognitive
Self-taught Writer
Self-taught Ufologist
Specialist Self-taught in Remote Sensing
Self-taught as a Structuralist of thought models
Postgraduate Student Strategic Intelligence and Management
Postgraduate Student in Neuro-learning
Postgraduate Student in Psychomotricity
Postgraduate Student in Interdisciplinary Neuropsychology
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Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
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The brothers who are outside the celestial vault,
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On Earth as elsewhere
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Spare us the misunderstanding that arises from our essence
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obrigado pela sua existência,
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Assim na Terra como em outros lugares
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Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres
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