:: Conhecimento Liberal [Série - CXXXI]
Conhecimento
Liberal [Série - CXXXI]
O Conhecimento Liberal é
aquele que parte de um princípio de não intervenção ou de não privação ao
exercício do comportamento por parte de indivíduos ou organizações a outras
entidades distintas de quem compartilha o ambiente.
O sentido da não opressão
está em deixar que as pessoas passem a se guiar por seus instintos na sua forma
de se relacionar uns com os outros sem que existam métodos coercivos que
obriguem o agir dentro de uma estrutura fechada que é capaz de limitar o
desenvolvimento por aqueles que se guiam dentro do modelo ou tendência de
assumirem para si os aspectos que o comportamento exige.
Embora esta corrente de
liberalismo tenha sido utilizada mais largamente como uma ruptura da burocracia
no controle do estado, suas relações dinâmicas internas são muito mais densas
do que se pode imaginar.
Sobre o pensamento liberal
está um conjunto de atitudes que afirmam que as partes devem ser autorresponsáveis
pelos seus atos e condutas, e que supostamente existe um evento moral que torna
cada um responsável de suas atitudes e que não é por meio da coerção que subsidie
a submissão a um preceito ou norma máxima, mas sim a habilidade individual em
que pessoas são conscientes de suas responsabilidades e por este motivo devem
procurar fatores interventivos em última instância e não serem obrigados a
fazer o que se considera justo e sensato de acordo com o seu tempo, por órgãos
de controle que não são sensíveis às reais necessidades internas de cada
indivíduo.
O pensamento Liberal tenta
promover a expressão do livre arbítrio dizendo ao homem que ele é sensato o
bastante para exercer sua cidadania sem afetar os demais. Por isto não precisa
se sentir obrigado a exercer o seu bom senso através de elementos expressos que
em vez de auxiliar seu desenvolvimento promovem um engessamento das ações
individuais ao médio e longo prazo. Uma vez que a evolução natural da sociedade
promove sucessivos desvirtuamentos do ato normativo pela lei se tornar obsoleta
frente às necessidades atuais dos indivíduos.
É preciso gerar direitos de
escolha, direitos de orientar a sua existência pelos caminhos que a compreensão
de si próprio é capaz de observar como um caminho justo, e não ter que ver o
seu livre arbítrio condicionado a um padrão em que pensadores de grupos
hegemônicos acreditam o que é melhor para a sociedade.
Por isto o pensamento
liberal se preocupa em devolver a responsabilidade para o indivíduo, pois
considera este tipo de atitude uma libertação em referência a um modelo repressor
de pensamento, por distinguir do pensamento de expressão unitário.
Sob esta visão as pessoas
têm o direito de se comunicarem de forma livre, sem aspectos de censura que
possam inibir o ato. Mas isto não significa que a intenção não possa ser
julgada com a ação de reproduzir informações por meio do ato de comunicação.
A consciência é observada
como um elemento que deve ser livre para fazer fluir o conhecimento que ela é
capaz de produzir pela observação do habitat.
As pessoas devem ter
discricionariedade para definir o tipo de relacionamento organizacional e quais
os stakeholders e os players que deseja interagir para a realização de
negócios, sem a interferência de terceiros nos fatores impeditivos a alocação e
distribuição de recursos em que se estabelece uma proposição positiva para a
troca de mercadorias.
Também o pensamento liberal
se agarra a fatores ligados à necessidade e o desejo dos indivíduos, e de forma
bem expressiva está na conquista do material pelo esforço do trabalho, que é
visto como um escalonamento do mérito pessoal em exercer sua cidadania.
Então o pensamento liberal
tenta afastar os fatores de controles da ação do privativo na coerção das
estruturas de dominação pública.
Pode-se dizer que este tipo
de pensamento aflorou da compreensão das estruturas de dominação que remontam
da época colonial em que se assimilou o pensamento escravo e os seus argumentos
no sentido de conquista da liberdade em que o pensamento liberal amplia o
conceito como uma métrica mais ampla que pode ser transladada para outros
níveis da sociedade sem que gere uma afetação sobre a estrutura social e
econômica das sociedades. Onde a liberdade configura um aspecto necessário para
se controlar a tirania de alguns setores sobre outros menos organizados.
A limitação do pensamento
liberal se esbarra no desequilíbrio de força e das estruturas de poder. Em que
a percepção de uma maior liberdade para um aparentava para outro uma forma de
ver minada sua estrutura de dominação e influencia que exercia sobre o segmento
dominado.
O poder coercivo pautou por
minar a influência do pensamento liberal pelo controle da informação,
fortalecendo o pensamento opositor naqueles seguimentos sociais em que o risco
de desintegração da sociedade não representasse um empecilho o exercício da
dominação e enfraquecendo nos aspectos em que o domínio sobre o social se
tornava inconveniente e instável para as necessidades dos dominantes.
LenderBook Company
07/01/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Electronics Technician
Bachelor of Statistics
Post graduate in Clinical and Business Psychopedagogy
MBA in Marketing and Social Networks
Postgraduate in Clinical Neuroscience
Postgraduate in Psychoanalytic Theory
Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive
Self-taught Writer
Self-taught Ufologist
Specialist Self-taught in Remote Sensing
Self-taught as a Structuralist of thought models
Postgraduate Student Strategic Intelligence and Management
Postgraduate Student in Neuro-learning
Postgraduate Student in Psychomotricity
Postgraduate Student in Interdisciplinary Neuropsychology
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Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Welcome to Heavenly groupings
The brothers who are outside the celestial vault,
thanks for your existence,
Come to us all that comes from you what is good,
Is made a conscious and collective will,
On Earth as elsewhere
Let us be worthy of our own support
Spare us the misunderstanding that arises from our essence
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limit the badly that arises within us and in relation to other beings
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