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:: Conhecimento Liberal [Série - CXXXI]


Conhecimento Liberal [Série - CXXXI]

O Conhecimento Liberal é aquele que parte de um princípio de não intervenção ou de não privação ao exercício do comportamento por parte de indivíduos ou organizações a outras entidades distintas de quem compartilha o ambiente.

O sentido da não opressão está em deixar que as pessoas passem a se guiar por seus instintos na sua forma de se relacionar uns com os outros sem que existam métodos coercivos que obriguem o agir dentro de uma estrutura fechada que é capaz de limitar o desenvolvimento por aqueles que se guiam dentro do modelo ou tendência de assumirem para si os aspectos que o comportamento exige.

Embora esta corrente de liberalismo tenha sido utilizada mais largamente como uma ruptura da burocracia no controle do estado, suas relações dinâmicas internas são muito mais densas do que se pode imaginar.

Sobre o pensamento liberal está um conjunto de atitudes que afirmam que as partes devem ser autorresponsáveis pelos seus atos e condutas, e que supostamente existe um evento moral que torna cada um responsável de suas atitudes e que não é por meio da coerção que subsidie a submissão a um preceito ou norma máxima, mas sim a habilidade individual em que pessoas são conscientes de suas responsabilidades e por este motivo devem procurar fatores interventivos em última instância e não serem obrigados a fazer o que se considera justo e sensato de acordo com o seu tempo, por órgãos de controle que não são sensíveis às reais necessidades internas de cada indivíduo.

O pensamento Liberal tenta promover a expressão do livre arbítrio dizendo ao homem que ele é sensato o bastante para exercer sua cidadania sem afetar os demais. Por isto não precisa se sentir obrigado a exercer o seu bom senso através de elementos expressos que em vez de auxiliar seu desenvolvimento promovem um engessamento das ações individuais ao médio e longo prazo. Uma vez que a evolução natural da sociedade promove sucessivos desvirtuamentos do ato normativo pela lei se tornar obsoleta frente às necessidades atuais dos indivíduos.

É preciso gerar direitos de escolha, direitos de orientar a sua existência pelos caminhos que a compreensão de si próprio é capaz de observar como um caminho justo, e não ter que ver o seu livre arbítrio condicionado a um padrão em que pensadores de grupos hegemônicos acreditam o que é melhor para a sociedade.

Por isto o pensamento liberal se preocupa em devolver a responsabilidade para o indivíduo, pois considera este tipo de atitude uma libertação em referência a um modelo repressor de pensamento, por distinguir do pensamento de expressão unitário.

Sob esta visão as pessoas têm o direito de se comunicarem de forma livre, sem aspectos de censura que possam inibir o ato. Mas isto não significa que a intenção não possa ser julgada com a ação de reproduzir informações por meio do ato de comunicação.

A consciência é observada como um elemento que deve ser livre para fazer fluir o conhecimento que ela é capaz de produzir pela observação do habitat.

As pessoas devem ter discricionariedade para definir o tipo de relacionamento organizacional e quais os stakeholders e os players que deseja interagir para a realização de negócios, sem a interferência de terceiros nos fatores impeditivos a alocação e distribuição de recursos em que se estabelece uma proposição positiva para a troca de mercadorias.

Também o pensamento liberal se agarra a fatores ligados à necessidade e o desejo dos indivíduos, e de forma bem expressiva está na conquista do material pelo esforço do trabalho, que é visto como um escalonamento do mérito pessoal em exercer sua cidadania.

Então o pensamento liberal tenta afastar os fatores de controles da ação do privativo na coerção das estruturas de dominação pública.

Pode-se dizer que este tipo de pensamento aflorou da compreensão das estruturas de dominação que remontam da época colonial em que se assimilou o pensamento escravo e os seus argumentos no sentido de conquista da liberdade em que o pensamento liberal amplia o conceito como uma métrica mais ampla que pode ser transladada para outros níveis da sociedade sem que gere uma afetação sobre a estrutura social e econômica das sociedades. Onde a liberdade configura um aspecto necessário para se controlar a tirania de alguns setores sobre outros menos organizados.

A limitação do pensamento liberal se esbarra no desequilíbrio de força e das estruturas de poder. Em que a percepção de uma maior liberdade para um aparentava para outro uma forma de ver minada sua estrutura de dominação e influencia que exercia sobre o segmento dominado.

O poder coercivo pautou por minar a influência do pensamento liberal pelo controle da informação, fortalecendo o pensamento opositor naqueles seguimentos sociais em que o risco de desintegração da sociedade não representasse um empecilho o exercício da dominação e enfraquecendo nos aspectos em que o domínio sobre o social se tornava inconveniente e instável para as necessidades dos dominantes.

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07/01/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Conversando com Luiza Rosa:









#000565# Nossa Vida na Era Arbórea

Na Era Arbórea a maioria de nossas cidades eram em cima de árvores do tamanho das Sequoias. Havia grandes animais no solo, e muitos tigres perigosos, que caçavam principalmente crianças. A população se conectava de uma árvore para outra através de pontes suspensas de madeira. Eram muitos primatas que ficam circulando de uma árvore para outra, brincando com as crianças que se deslocavam de um andar para outro. Havia aproveitamento dos galhos laterais das árvores para utilizar a madeira das construçõs das habitações. Eram cidades inteligentes, planejadas, e muito belas em termos de harmonia arquitetônicas. Tínhamos sistemas de elevadores e sistema de Telecomunicações que permitia os moradores se comunicarem entre si dentro de nossas cidades Arbóreas.

Para um migrante adaptar sua alma ao Planeta Terra é necessário mais ou menos 1.000 nascimentos para moldar seu Plana A DENSIDADE das plantas e animais na produção de benefícios cooperados entre espécies.

Respondendo a Leitores, nas amarras das pontes suspensas nós tínhamos sistemas de extensores, que detectava uma tensão além da sustentação de uma árvore, quando a força da natureza derrubava uma das árvores, o que permitia que as outras árvores não fossem em efeito dominó deslocadas todas para o chão.

Nosso sistema educacional incentivava cada criança em seu processo de alfabetização a compor uma música para as árvores em Sustentação da Vida.

Arbor



Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum

shovia sapotê ciká
emah lotu vi ah
Apoteme Apoteme kuru mi ah

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
Arbor conecta Darma
o hum
o hum
o hum

Kaligula gu ah gu ah malaga fá
Kaligula gu ah gu ah malaga fá

Apoteme Apoteme
De ri vaka kuru mi ah
sapotê sapotê vi ah
nokuru mi vanu ciká
emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum


Kaligula era o nome da Árvore da minha casa Arbórea. E Apoteme o nome do fruto que ela gerava para nossa cidade Arbórea.

Sapoteme era o nome da flor de Lotus que a árvore Kaligula fazia a floração nos galhos e nas copas das árvores.

Arbor é a forma que chamávamos no Continente Arbóreo vários coletivos: Era árvore, era casa, era cidade, era estado, era país, era continente e também o planeta. ARBOR era um nome sagrado SEMELHANTE A PALAVRA VIDA. AQUILO QUE SEMEIA VIDA. Kuru mi significa em linguagem Arbóreo Criança, na forma que eu cunhei é a criança que gera uma ação de alguma coisa em relação a Kaligula (A Arbor) no sentido da conexão de Lotus, com o enlace da VIDA.

Em Arbóreo colocar o termo --- no --- antes de uma palavra significa negação do termo. nokuru mi vanu ciká

A tradução mais próxima para o Texto é:

nokuru mi vanu ciká (O Jovem/homem // A Jovem/Mulher vamos fundir)

emah lotu vi ah (Em emanação através da Flor de Lótus da Arvore Kaligula)

Respondendo leitores: sapotê é a forma carinhosa de falar FLOR FECUNDA DE UMA ÁRVORE.

Kaligula gu ah gu ah malaga fá (Traduzindo em Arbóreo é como se eu falasse que a árvore Kaligula geme forte com o vento). É uma qualidade da árvore ser firme e forte no solo dentro das cidades na ARBÓREA.

shovia sapotê ciká (A Flor fecunda caia fundindo-se)

emah lotu vi ah
o hum
o hum
o hum (A emana&ccdil;ão da flor de Lotus da Árvore Kaligula conduz a/ é a via / da Unidade)

Quando eu recuperei a música do equipamento Estelar talvez eu tenha errado a tradução correta da palavra conecta, que acredito ser o certo ser cone.

Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma
Arbor cone ah Darma

De ri vaka kuru mi ah (Faça a transformação da criança no sentido de...)

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Kodomo - O jogo do Conhecimento















Mamãe: a história de uma banana








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Max Diniz Cruzeiro

Electronics Technician - Centro Educacional de Taguatinga Norte - CETN

Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB

Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB

MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Clinical Neuroscience - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB

Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University

Doctor Honoris Causa - Bircham International University

Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância

Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET

Specialist Self-taught in Remote Sensing - Universidade Estelar à Distância

Self-taught as a Structuralist of thought models - Universidade Estelar à Distância

Postgraduate in Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychomotricity - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Human Rights - Universidade Católica de Brasília - UCB

Postgraduate in Neuro-learning - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Self-taught Specialist in Neuro knowledge - Biblioteca Memorium da Via Láctea

Postgraduate in Psychodrama - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate in Cognitive Behavioral Therapy (Foco: Terceira Idade)- Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

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Postgraduate Student in Theology and Culture - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA

Postgraduate Student in Sustainable development - Uniprojeção









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O intuito deste informativo é a leitura seletiva, para que cada setor apenas adquira a informação relativa a sua área, caso você deseja fazer a leitura integral será de responsabilidade do leitor em saber das informações aqui catalogadas. É permitido divulgar essa informação nestes moldes para quaisquer seguimentos. (37 páginas de word) Para acessar entre na LenderBook

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Max Diniz Cruzeiro

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The brothers who are outside the celestial vault,

thanks for your existence,

Come to us all that comes from you what is good,

Is made a conscious and collective will,

On Earth as elsewhere

Let us be worthy of our own support

Spare us the misunderstanding that arises from our essence

Just as we are able to reflect and

limit the badly that arises within us and in relation to other beings

If you know of any fault of mine, show me the way to recover.

To build together a heavenly nation for the common good.

Bem-Vindos aos agrupamentos Celestiais

Aos irmãos que estão fora da abóboda celeste,

obrigado pela sua existência,

Venha a nós tudo o que procede de ti que for bom,

Seja feita uma vontade consciente e coletiva,

Assim na Terra como em outros lugares

Sejamos merecedores de nosso próprio sustento

Perdoai-nos a incompreensão que aflora de nossa essência

Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres

Se souberes de alguma falta minha, me mostre o caminho para me recuperar.

Para construirmos juntos uma nação celestial para o bem comum.

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