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:: Conhecimento Bárbaro [Série - CXCII]


Conhecimento Bárbaro [Série - CXCII]

O Conhecimento Bárbaro é um conjunto de informações que levam indivíduos a tomarem atitudes fortes que quase sempre não tem aceite por parte do receptor da informação-contexto, pois não é dotado de um ar de discricionariedade por parte do receptor, e sim de coercibilidade por parte de quem é agente da ação fazendo que a pessoa reaja de forma passiva ou defensiva perante o ato opressor.

O desejo é satisfazer a vontade de quem age, sem se importar com as consequências diretas ou indiretas por parte de quem sobre a ação. Então para isto o bárbaro estuda a percepção de quem quer subordinar e passa a exercer a sua influência direta sobre os indivíduos subordinados.

Enquanto o receptor da ação exerce a atividade segundo os preceitos do bárbaro nada contrário a sua atitude desempenhada lhe é cobrado. De forma que o pensamento bárbaro entra em sintonia com o vencido dentro da retórica que o pensamento dominador visualiza como válido para o sistema de permuta social.

Assim, para o bárbaro apenas o comportamento bárbaro é consentido e tudo contrário aos seus preceitos deve ser subjugado para que entre dentro da mesma retórica em que o pensamento dominante necessita para sua ação.

Não existe complacência para o pensamento que está fora dos preceitos bárbaros. E tudo o que venha a representar a sua ruptura é caracterizado como uma subversão em que um processo apurado de retaliação deve gerar o retorno as diretrizes que o pensamento bárbaro se baseia como pressupostos ideológicos de sua utilidade e construção.

Numa relação biunívoca, o pensamento bárbaro é a relação de um para outro de forma que o primeiro sempre irá prevalecer sobre o segundo. E sendo o segundo o obstáculo para o primeiro o pensamento secundário deve ser reprimido para que o pensamento exato possa vir a fazer parte do movimento certo em que as assertivas devem dominar a psique deste relacionamento dual e opressor.

Assim quando uma criança está em fase de aprendizado, e assimila de forma equivocada uma palavra, o professor assume para si o pensamento bárbaro, em que apenas o seu ponto de vista é correto frente à correção do ato de discriminar o erro do aluno. Mesmo que o aluno tenha o sentimento de guardar o sentido original da palavra de forma equivocada, de nada adiantará sua resistência, uma vez que o professor em seu estímulo opressor, utilizará de todos os artifícios de convencimento e coerção para repassar o conhecimento exato ao qual fora previamente capitulado como fonte de saber.

O sentimento bárbaro não está somente ligado à coerção física, mais nitidamente a uma coerção moral e ética no mundo civilizado. Assim, fazer a vontade do pensamento opressor é um sentimento bárbaro que se instalou em todas as civilizações do globo terrestre com uma finalidade de unificar um aprendizado de forma universal que resulta num não esfacelamento da civilização humana.

O bárbaro segue um preceito ou uma norma clássica do seu tempo. Então fatores de conformidade sempre são caracterizados como condutas exemplares que não necessitam de intervenção por parte do agrupamento ao qual o pensamento bárbaro está instalado.

Por outro lado, quando não existe conformidade com o pensamento social, pessoas do agrupamento são escaladas como interventoras do pensamento não reconhecido a fim de que a unidade biológica volte a se comportar conforme o padrão do agrupamento.

Embora se tenha a noção de que a fundamentação do mundo bárbaro pertença a um ordenamento histórico passado, nunca esteve tão presente na humanidade (2015) fatores de coerção para manterem os indivíduos dentro de uma linha de conduta sistêmica em que o agrupamento atribui para si como uma métrica de comportamento social válida.

O regramento é a instrumentação para guiar o pensamento bárbaro a conduzir a coercibilidade quando necessária para gerenciar o ordenamento dos indivíduos segundo os seus preceitos mais evidentes e exaustivos.

Uma tendência natural do ordenamento jurídico limita a falta de discricionariedade do pensamento para que as intervenções dos fundamentos bárbaros não recaiam sobre uma falta de livre arbítrio dos que são subordinados à norma. Assim, a discricionariedade como norma geral da regra possibilita a múltipla interpretação da norma de forma a permitir ou dar a falsa impressão de que o ordenamento possibilita múltiplas saídas do comportamento sem infligir direitos e deveres dos associados em torno de um mesmo espaço territorial.

A coerção sempre é uma forma de saída válida para manter todos os indivíduos dentro de um conjunto de argumentos que todos os subordinados devam concordar em assumir para si o compromisso de bem seguir seus regramentos.

A conduta não coerente com o modelo bárbaro de associação prefere aniquilar o seu oponente, ou vê-lo expulso do que reconhecer-lhe o direito da mudança não compactuada. Mesmo a coerção sendo a última instância é um instrumento legítimo de ação que permite a manutenção da ordem.

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22/03/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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