:: Conhecimento Zen [Série - CXXVI]
Conhecimento
Zen [Série - CXXVI]
O homem tem sua natureza
existencial inquieta. E nesta sua porção de agir desenvolveu uma forma de
acalmar seu coração atrás de uma prática que consiste em acionar o sistema
nervoso parassimpático de forma mais vigorosa e assim dominar a sua própria
intempérie através de práticas de controle e domínio de sua estrutura corpórea.
O Conhecimento Zen é um
conhecimento que é capaz de condicionar o corpo a uma rígida disciplina. Ela é
capaz de reter os impulsos para promover o efetivo descanso dos órgãos e do
sistema encefálico.
As práticas se dividem em
observação do ambiente, interiorização do aprendizado, auto-observação do
efeito do aprendizado sobre o biológico e a estrutura cognitiva do indivíduo, concentração
para evitar a dispersão da mente que tende a divagar entre as projeções
provenientes do intelecto na forma de contínuas abstrações sensoriais e por fim
uma indução de total relaxamento em que a dispersão do foco de consciência, ou
concentração libera o indivíduo do aprisionamento psíquico para vibrar em uma
frequência cuja sintonia se incorpora aos aspectos do ambiente.
A observação do ambiente é
uma prática que leva o indivíduo a intensificar a sua percepção dos aspectos
relevantes que estão condicionando seu deslocamento existencial. Esta
identificação é necessária para que o indivíduo passe a canalizar os diversos
contextos que estão permutando suas ações e a forma que ele canaliza tais
aspectos para usufruir de seus aspectos vitais.
Por conseguinte, a
interiorização do aprendizado é a parte sutil em que o adepto do conhecimento
zen passa a interagir com a força ambiental que foi capaz de aprisionar dentro
de si. Então ele passa a exercer a capacidade de observar as transformações,
consequências e caminhos em que a informação passa a percorrer dentro de si.
Mas então surge uma questão:
o que fazer com a informação apropriada? Assim, se torna necessário desenvolver
no intelecto um centro consultivo capaz de orientar a percepção para perceber
como as estruturas estão de desenvolvendo, a partir destas forças canalizar a
melhor forma de guiar os impulsos de forma consciente. Então a auto-observação
surge como este potencial para a gestão dos metassistemas que integram o espaço
cognitivo dos seres humanos.
Quando as estruturas são
visivelmente compreendidas, a reflexão conquista pelo centro volitivo do
indivíduo passa para a fase crítica de manuseio, domínio e controle consciente
de ações.
Então o indivíduo começa a
exercer sua capacidade de retenção e controle dos estímulos que insistem em
percorrer as vias internas de comunicação. A concentração surge como uma
imposição da vontade em fazer valer o seu desenho não mecânico de se
condicionar a exercer seu livre arbítrio sobre o corpo e a mente. O desejo do
praticante é cada vez mais ter o domínio do seu organismo. Então ele passa a
deslocar continuamente repetidas frequências de ativação dos sensores onde seu
desejo manifestado deseja reter o pensamento para que ele passe a fluir apenas
naquele sentido em que fora ordenado.
Quando o praticante zen
possui exatamente o controle e comando de suas ações de condicionamento psíquico
pela concentração, o passo mais adiante, que significa a realização para quem
conquista o seu total controle sobre os aspectos orgânicos do biológico, é a
total integração do ambiente.
A esta integração o
ensinamento zen denomina de ascensão. E ela é conquistada pela prática da
meditação. O indivíduo nesta fase é absoluto em se fundir com a vibração
ambiental... e sua canalização passa a se orientar pela multiplicidade de
fatores que controlam o ambiente.
Para quem observa, o estado
ascendido é um estado de dormência sistêmica em que se acredita estar o corpo
vazio e o espírito migrado para outras dimensões da natureza do habitat.
O corpo não se exaure. E a
dormência observada flui enquanto o praticante zen é capaz de se confundir com
o ambiente ao qual ele é capaz de se fusionar quando acessa a vibração em que
foi capaz de catalogar em sua mente.
É um vasto campo de
informação praticar a meditação, porque uma vez estando em estado ascendido se
liberta da prisão do corpo para ser o cenário ou a coisa ao qual o
condicionamento zen foi capaz de se integrar.
Sendo assim, quando o
praticante volta para o seu estado de ser biológico, além de recompor sua
vitalidade, ele também traz a informação adicional de como o contexto percebe
ao homem com um olhar externo ao aspecto cognitivo humano.
Tem-se a verdadeira noção do
sentimento alheio, porque o espaço cognitivo é capaz de apropriar do conhecimento
relacional que unem pessoas às suas ações, aos fatos, aos efeitos e as
consequências das atitudes.
Do ponto de vista holístico
é uma forma de se projetar conscientemente para fora e trazer para seu espaço
conscientizacional um sonho lúdico em que o conhecimento externo tem outra
abordagem do olhar transverso em que a reflexão faz jorrar pensamentos antes
impensáveis.
LenderBook Company
06/01/2015 - Max Diniz Cruzeiro
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Max Diniz Cruzeiro
Electronics Technician - Centro Educacional de Taguatinga Norte - CETN
Bachelor of Statistics - Universidade de Brasília - UnB
Postgraduate in Clinical and Business Psychopedagogy - Universidade Católica de Brasília - UCB
MBA in Marketing and Social Networks - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Clinical Neuroscience - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Psychoanalytic Theory - Centro Universitário de Brasília - UniCEUB
Doctor PhD in Philosophy - Psychology: Cognitive - Bircham International University
Doctor Honoris Causa - Bircham International University
Self-taught Writer - Universidade Estelar à Distância
Self-taught Ufologist - Grupo Cientítico de Ufologia - EBE-ET
Specialist Self-taught in Remote Sensing - Universidade Estelar à Distância
Self-taught as a Structuralist of thought models - Universidade Estelar à Distância
Postgraduate Strategic Intelligence and Management - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate in Interdisciplinary Neuropsychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Neuro-learning - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Psychomotricity - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Psychosomatic Psychology - Faculdades Integradas AVM - UNYLEYA
Postgraduate Student in Human Rights - Universidade Católica de Brasília - UCB
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"O que exatamente este estudo que você desencadeia irá causar em nossa mente?"
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Deixará os usuários mais "espertos" quanto a influência da excitação não autorizada
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Mais estabilidade interna e externa
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Max Diniz Cruzeiro
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The brothers who are outside the celestial vault,
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On Earth as elsewhere
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Just as we are able to reflect and
limit the badly that arises within us and in relation to other beings
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Aos irmãos que estão fora da abóboda celeste,
obrigado pela sua existência,
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Assim na Terra como em outros lugares
Sejamos merecedores de nosso próprio sustento
Perdoai-nos a incompreensão que aflora de nossa essência
Assim como somos capazes de refletir e limitar o mal que aflora dentro de nós e em relação a outros seres
Se souberes de alguma falta minha, me mostre o caminho para me recuperar.
Para construirmos juntos uma nação celestial para o bem comum.
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